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Mountain & Temple.......
산과 절
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절에 가서 주련(柱聯) 보고 ... 산에 가서 산을 보고 .....
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문수산(文殊山) 법륜사(法輪寺)
2016년 11월 27일
법륜사 대웅전(大雄殿)
법륜사는 상륜큰스님께서 삼각산 승가사 주지 역임 중에, 승가사 제일선원에서 새벽 입선 정진 도중 관세음보살의 현몽으로 인연닿아 창건한 비구니 수행도량이다.
선방에 앉아 고요히 정신하고 있는 스님 앞에 수백 그루 밤나무와 감나무 등이 우거진 아담한 산자락이 보였습니다.
스님께서 그 산기슭으로 들어가 보니 맑은 샘물이 흐르고 있었습니다.
그곳에 가까이 이르자 갑자기 커다란 청룡이 하늘로 높이 치솟으며 푸른 물을 뿜어내었습니다.
청료이 사라진 자리에 관세음보살님이 나투셔서 말씀하셨습니다.
"이곳에서 수행하라."
스님은 곧바로 그곳에 앉아 자세를 바로 하고 주위를 살펴보았는데 꿈인지 생시인지 조금전의 일은 어딘가로 사라지고 큰방 좌복 위에는 본래대로 스님 혼자 고요히 침묵할 뿐이었습니다.
이와 같은 현몽을 보고난 얼마 뒤에 상륜 큰스님께서는 현재의 문수산 법륜사 도량 터가 정진 중에 보았던 그곳임을 알아보고 인연을 맺었습니다. 큰스님꺼서는
"이번 생(生) 한 번은 태어나지 않았다."
생각하자시며 이 세상에 다시없는 특별하고 위풍당당한 비구니 수행 가람을 만들고자 불사를 시작하셨습니다.
백두산 홍송을 비롯해 우리나라 금강송, 육송 등을 겸비하였는데, 백두산 홍송을 직접 구하기 위해서는 많은 어려움이 있었습니다. 중국을 거쳐 백두산에 들어간 불모(佛母)사님 등이 현지에서 6개월간 상주하며 목숨을 걸 만큼 위험한 상황을 감내하고서야 20만 재의 백두산 홍송을 벌채하여 중국 라오닝성 단둥(丹東)에서 인천으로 들어오는 배를 탈 수 있었다고 합니다.
또한 화강암 중에서도 최고의 품질을 자랑하는 익산황등석으로 대웅전의 본존불, 협시보살, 광배를 비롯한 4개의 석조 연화주와 계단, 난간 등을 조성했습니다. 이렇게 상륜 큰스님께서는 문수산 법륜사가 천년을 이어가고 만년역사에 길이 남을 비구니 수행도량이 되기를 바라는 마음으로 정성을 다하셨습니다.
그리고 출가 수행자는 재가 수행자들의 공부 도량이 되고, 몸과 마음의 안식처가 되기를 서원하셨습니다.
자비와 행복이 넘치는 "문수산 법륜사"는 함께 공부하고 기쁨나누는 수행정진 도량입니다.
법륜사 대웅전 주련
중앙에서 우측으로 4聯
佛身普遍十方中 불신보변시방중 : 부처님은 우주에 가득하시니
三世如來一切同 삼세여래일체동 : 삼세의 모든 부처님 다르지 않네
廣大願雲恒不盡 광대원운항부진 : 넓고 끝없는 원력 다함이 없고
汪洋覺海渺難窮 왕양각해묘난궁 : 넓고 넓은 깨달음의 세계 헤아릴 수 없네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 8지심정례공양
중앙에서 좌측으로 4聯
世尊當入雪山中 세존당입설산중 : 부처님께서 설산에 계실 때
一坐不知經六年 일좌부지경육년 : 한번 앉아 육년이 지나감을 알지 못했네
因見明星云悟道 인견명성운오도 : 밝은 별을 보고 도를 깨달으시니
言詮消息遍三千 언전소식편삼천 : 그 말씀 그소식 삼천세계에 가득하여라.
所有十方一切刹 소유시방일체찰 : 시방세계 모든 세계에 있는 바
* 우측끝 廣大淸淨妙莊嚴 광대청정묘장엄 : 넓고크고 깨끗하고 미묘하고 장엄하다.
좌측끝 衆會圍遶諸如來 중회위요제여래 : 부처님 앞에 대중들이 모여드니
悉在菩提樹王下 실재보리수왕하 : 보리수 나무아래 다 앉아 계시네
* 註 대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 보현행원품(普賢行願品) 중
고려시대 마애석불이 모셔져 있는 문수산 아래로 좌청룡 우백호가 옹호하고 있는 법륜사의 대웅전은 아자(亞字)형 건물이다.
잔잔한 연못에 돌을 던지면 그 물결이 겹겹이 퍼져 나가듯이 부처님의 진리도 그와 같이 무한히 퍼져 나간다는 의미의 건축이다.
지붕위의 황금탑은 6송이의 연꽃과 8장의 연잎을 겹으로 표현하였는데 이는 6바라밀과 8정도를 상징한다.
탑 꼭대기에서 우주를 품고 있는 수정구슬은 부처님의 자비광명을 나타내며 이 사바세계를 두루 비추어 모든 중생을 제도하신다는 서원의 표현이다.
법륜사 대웅전 석불
대웅전 본존불은 항마촉지인상의 석가모니불로 53톤의 단일 익산황등석으로 조성한 16척의 장육상이다.
부처님 생존당시에는 보통 사람의 신장이 8척 정도였는데, 부처님은 배나 컸다고 해서 이후에 16척 크기의 불상을 만들었다고 한다.
장육상의 또 다른 의미는 불상 속에 팔만사천의 경전을 모두 보관할 수 있다는 것인데, 이는 부처님의 진리가 무한함을 뜻한다.
특기할 만한 것은 법륜사 대웅전의 본존불은 전각 안에 봉안된 세계 최대의 석불이라는 것이다.
대웅전 건평이 120평이라고 하나, 석불의 크기 때문에 본존불을 먼저 모시고 대웅전을 건축하였다.
후불광배는 영산화상을 상징한다.
다보여래와 석가모니 부처님께서 나란히 앉아 계신 모습의 2불병좌상을 중심으로 시방불, 10대제자, 8대보살, 4대천왕이 함께 계신다. 좌우 협시보살로는 부처님의 준엄한 지혜를 대변하는 문수보살과 깨달음과 중생구제를 향한 실천행의 의지, 즉 행원을 상징하는 보현보살이 모셔져 있다.
부처님의 좌측에는 높이 12척, 무게5톤 단일석의 입체 동진보안보살이 그 위엄을 드러내며 당당한 모습으로 삼보를 옹호하고 계신다. 후면의 신중탱화는 가로15척, 세로 15척, 두께 2척, 20여톤의 무게에 달하는 104위 신중의 부조로 되어 있는데 호법선신들의 위신력을 생생히 보여준다. 또한 부처님의 우측에는 1,250불의 천불전이 있다.
석가모니불, 관세음보살, 지장보살이 은행나무로 조성되어 있다.
모든 중생이 일체의 번뇌를 소멸하고 깨달음을 성취하여 부처가 되길 발원하는 마음에서 조성하였다.
대웅전 내부 전체는 모든 부처님의 세계인 도솔천을 상징한다.
천장아래 다포는 외부 7포에서 내부 21포까지 있으며 용, 봉황, 사자, 코끼리, 연꽃 등의 모양이 조각되어 있어 더욱 화려하다. 지붕을 받쳐들고 있는 기둥은 석재와 목재를 함께 썼는데, 특히 천계를 받들고 있는 4개의 석조연화주, 4천주는 연화문양으로 장식되어 있으며 상층부에는 봉황이 조각되어 있다. 3층으로 지은 아자 복계형 닷집은 3천 대천세계를 의미하며 계정혜 3학을 뜻하기도 한다.
대웅전 문살의 문양은 좌측에는 사자상과 국화, 우측에는 코끼리와 국화, 중앙에는 용과 연꽃 문양이 조각되었다.
특히 대웅전 내부 앞 두리기둥, 조각, 살문, 교창, 수미단 등은 모두 백두산 홍송으로 조성되었다.
백두산의 정기어린 홍송이 삼보에 대한 굳건한 신심을 더욱 고취시켜 준다.
극락보전(極樂寶殿)
관음전(觀音殿)과 삼층석탑(三層石塔)
법륜사 삼층석탑은 서울시 구로동 이덕문 거사님 가정집에 있던 것을 법륜사에 이운(移運) 보시한 것으로 탑의 연혁이나 유래에 대한 내용이 불확실한 상태이다.
이 석탑은 통일신라 석탑양식을 계승한 일반형 석탑으로 단층기단에 삼층답신으로 구성되어 있다. 방형의 지대석 위에 우주를 새긴 기단을 놓은 후 갑석을 올렸는데, 갑석 아래에는 부연을 두었고 갑석윘면에는 2단의 탑신받침이 조성되어 있다. 답신석과 옥계석은 각각 1석으로 조성되어 있으며 탑신석에는 우주만 새겼고 옥개받침은 4단이며 처마는 수평을 이루다 살짝 반전되어 있다. 상륜부는 결실되고 없으나, 전체적으로 원형이 잘 보존되어 있는 상태이다. 전체적인 조각수법과 양식으로 보아 고려시대에 건립된 것으로 보인다.
적묵당(寂默堂)
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