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Mountain & Temple.......
산과 절
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절에 가서 주련(柱聯) 보고 ... 산에 가서 산을 보고 .....
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해동(海東) 용궁사 (海東龍宮寺)
2016년 3월 27일
해동용궁사 http://www.yongkungsa.or.kr/
용궁사(龍宮寺) 전경
옛날부터 숫한 신비와 변화를 간직하고 인류와 역사를 함께 해온 바다! 잔잔함의 평화로움이 있는가 하면 폭풍우를 동반한 성냄도 있다. 대개의 사찰이 산중 깊숙이 있는 것과는 달리 용궁사는 이름 그대로 검푸른 바닷물이 바로 발아래서 철썩대는 수상법당(水上法堂)이다.
무한한 자비의 화신인 관세음보살님은 이런 바닷가 외로운 곳에 상주하시며 용을 타고 화현하신다 하셨다. 그래서 우리나라의 관음신앙이 해안이나 섬에 형성되어 있으니 양양 낙산사, 남해 보리암, 해동 용궁사로 한국의 삼대관음성지의 한 곳이며, 바다와 용과 관음대불이 조화를 이루어 그 어느 곳보다도 신앙의 깊은 뜻을 담고 있는 절이다.
동해의 최남단에 위치한 해동용궁사는 1376년에 공민왕의 왕사(王師)였던 나옹대사께서 창건하셨다.
화상께서 경주 분황사에 주석하시며 수도하시는데 나라에는 큰 가뭄이 들어 들에는 곡식과 풀이 말라죽고 인심이 흉흉하여 만백성이 비오기만을 기다리며 하늘을 원망하였다. 하루는 꿈속에 동해 용왕이 큰스님께 배읍하고 말씀하시기를 "봉래산 끝자락에 절을 짓고 기도하면 우순풍조(雨順風調)하고 국태민안(國泰民安)할지니라"고 말씀하셨다.
그 후 스님께서 이곳에 와 지세를 살펴보니 "뒤는 산이요 앞은 푸른 바다로 아침에 불공을 드리면 저녁때 복을 받는 곳이다(背山臨水 朝誠暮福地)"하시고 처음으로 절을 지으시고 산 이름을 봉래산, 절 이름을 보문사라 이름 지었다 한다.
봉래산은 옛날부터 동해바다 가운데 있는 신선이 강림하시는 신비스럽고 청정하다는 산이요, 普門이란 대자대비하신 관세음보살님의 광대무변하신 원력으로 중생을 구제하심을 상징하는 것이다.
그러나 전 국토를 휩쓴 임진왜란의 전화로 소실되었다가 1930년대 초 근 3백여년 만에 통도사 운강(雲崗)화상이 보문사를 중창하신 이후 여러 스님을 지나 1974년 정암(晸庵)스님이 부임하여 관음도량으로 복원할 것을 발원하고 백일기도를 한 즉 회향일 꿈에 백의관음이 오색광명을 놓으며 용을 타고 승천하는 것을 친견하시고 절이름을 해동용궁사라 바꾸고 기도를 하신 기도영험 도량이다. 누구나 진심으로 기도하면 현몽을 받고 한 가지 소원을 꼭 이루는 신령스러운 곳으로서 오늘도 수 많은 참배객이 줄을 잇고 있다.
용궁사 입구의 12지상
子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥 12지는 동양철학의 근본이며 우주의 진리이다. 또한 나 자신을 가장 가까이에서 지켜주는 수호신이기도 하다. 현 십이지석강은 중국에서 모셔왔으며 고대 능묘호석으로 추정된다. 옛날부터 절에서는 큰 불사를 할때 잡귀의 침범을 막아주고 인간의 오복을 빌어주는 뜻으로 십이지그림은 있었으나 실질적으로 인신수면의 석상을 봉안한 것은 우리나라에서 처음이며 오직 해동 용궁사 한 곳 뿐이다. 우리는 한 순간 순간 너무도 큰 위험을 안고 살아가고 있다. 다시 한 번 나 자신을 반성하고 기도하는 마음을 가지면 재앙은 멀어지고 복은 가까이 와질 것이다.
대웅보전(大雄寶殿)
대웅보전은 일명(一名) 법당이라고 부르는데 도량 상단 제일 중심이 되는 건물로서 1970년경 정암스님이 중창한 이후 지난 2007년 재신축한 건물이다.
1 萬古蒼蒼無邊海 만고창창무변해 : 만고에 푸르디 푸르고 끝이 없는 바닷가
2 一朝光明遍朝天 일조광명변조천 : 하루아침 광명이 하늘에 두루 비추네
3 三佛入定滅海波 삼불입정멸해파 : 삼불이 입정하시니 바다의 파도가 잔잔해지네
4 衆生朝誠暮福地 중생조성모복지 : 중생이 아침에 치성하여 저녁에 복된 자리
(報化非眞了妄緣 보화비진요망연 : 보신불, 화신불은 참되지 않으니 삿된 인연이고
法身淸淨廣無邊 법신청정광무변 : 법신불은 청정하며 넓고 끝이 없도다. )
5 千江流水千江月 천강유수천강월 : 강에 물있으니 천 강에 달이 비치고
6 萬里無雲萬里天 만리무운만리천 : 만리 하늘에 구름없으면 만리가 하늘이네
* 함허 득통대사의 금강경오가해설의에 인용된 송나라 예장 종경(豫章 宗鏡)의 제강(提綱)이다.
금강경의 제5 여리실견분(如理實見分 第五)에 나오는 사구게(四句偈)인 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 卽見如來에 대한 종경선사의 頌으로 실려있다.
진신사리탑
대웅전(大雄殿) 바로 정면앞에 손에 잡힐 듯 말 듯 아름답고 화려한 3층석탑이 있으니 정확히 말하면 4사자 3층석탑이다. 원래 이 자리는 용두암이라고도 하고 일명(一名) 미륵바위가 우뚝(약3M) 솟아 도량을 장엄하고 있었으나 임전전화에 사찰이 페허가 되고 또 6.25로 남북이 대치하면서 철통같은 해안 경계망 구축에 바다의 기암요지는 무자비하게 파괴되니 미륵바위도 용두암도 옛 전설이 되고 말았다. 세월이 흐르고 흘러(1990년) 영호당 정암스님께서 직접 손수 파석을 모으고 손상된 암벽을 보축하여 4사자3층석탑을 봉안했다. 특히 1층기단 네귀퉁이에 4사자가 탑을 받쳐들고 있으며, 중앙에는 용왕님이 법당 부처님을 향해 받들고 있으니 이는 호법신장이며, 도량주이신 용왕님이 부처님을 받들고 도량을 수호하는 뜻이요, 4사자는 중생의 희,로,애,락을 상징하는 것이다. 이 탑은 지리산 화엄사 연기 조사 사리탑을 기본으로 전통적 신라석탑 형식에 다소의 변화를 준 작품으로 근세에 보기 드문 작품으로 손꼽히고 있다. 그리고 그 당시 스리랑카 메스싼안다 스님이 모시고 온 불사리 7과를 봉안하니 이때부터 사리탑이라 부르게 됐다. 입구계단을 내려 오면서 바로 보게 되는 이 석탑은 넓은 바다 때문에 더욱 아름다워 보이며, 용궁사의 보물이라 해도 과언이 아니다.
포대화상
용궁사 백팔계단 초입에 서 있는 포대화상은 코와 배를 만지면 득남을 한다는 소문에 수많은 사람들의 손때가 묻어 있어 또 다른 신비감을 주고 있다. 중국 후량(後梁)의 선승(禪僧), 이름 계차(契此), 호 정응대사(定應大師), 포대화상(布袋和尙)이라고도 하며, 당시의 사람들은 장정자(長汀子)또는 포대사(布袋師)라 불렀다. 명주 봉화현출생. 체구가 비대하고 배가 불룩하게 나왔으며, 항상 커다란 자루를 둘러 메고 지팡이를 짚고 거리를 돌아다니면서 시주를 구하거나 시대나 인간사의 길흉 또는 일기를 점쳤다 한다. 복덕원만한 상을 갖추고 있어 게(偈)를 잘하였으며, 봉화현 악림사(岳林寺)에서 입적하였다. 그는 미륵보살의 화신이라는 존경을 받고 있다.
대웅보전 옆에 새로 조성된 포대화상
감로약수(甘路藥水)
용궁단(龍宮壇)
용궁단은 대웅전 우측에 자리하고 있다. 대략 사찰이 산에 위치해 있음으로 도량주인 산신각이 대웅전 뒤편이나 옆에 있다.
그러나 용궁사는 바다가 중심이기에 용궁단이 중앙에 크게 자리잡고 있다.
영월당(迎月堂)
1층 주련
觀音普薩在海中 관음보살재해중 : 관세음보살이 바다에 계시니 (석문의범에는 一葉紅蓮)
碧波深處現神通 벽파심처현신통 : 푸른 물결 깊은 곳에 신통으로 나타나시네
作夜普陀觀自在 작야보타관자재 : 어제 밤 보타산의 관세음보살님
今日降赴道場中 금일강부도량중 : 오늘 도량 가운데에 강림하셨네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 제7 관음전(觀音殿) (唐宋八大家의 一人인 蘇東坡의 여동생 蘇小妹가 지었다고 전해지는 관음예찬(觀音禮讚)
해수관음대불
해수(海水)는 바다물이라는 뜻이요 관음(寬音)이란 관세음 보살님의 약칭이니 바다에 계시는 아주 큰 관세음보살님이란 뜻이다. 불경에 이르기를 관세음 보살님은 바닷가 외로운 곳(海岸孤絶處)에 상주하신다고 하셨다. 또한 관세음보살님은 33가지의 방편으로 중생들에게 나투시는데 관세음 보살님의 명호를 열심히 부르면 아무리 어려운 일도 안될 것이 없다고 하셨다. 옛부터 이곳에는 계울에도 눈이 쌓이지 않고 칡꽃이 피었다고 한다. 불상을 봉안한지 3일 되던날 巳時에(11시) 오색광명(五色光明)을 바다로부터 모으니 보는 사람마다 눈을 의심하고 말을 잇지 못하였다고 한다. 이로부터 소문이 퍼져 매일 참배객이 줄을 잇고 있다.
단일석재로는 한국최대 석상이다.
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