한라산(漢拏山) 관음사(觀音寺)
2017년 6월 5일 월요일
제주시 한라산 동북쪽 기슭 산천단(山川壇)에서 3km 떨어져 있는 곳에 위치한 관음사는 대한불교조계종 제23교구 본사로 도내 약 40여개의 종단내 사찰을 관장하고 있다.
제주도에 불교가 최초로 전래된 시기는 한반도에 귀속되기 전인 탐라국 새대 해로를 통해 남방불교가 전래되었을 가능성이 높은 것으로 추정할 수 있다.
관음사는 불교전래 초기에 창건되어 발전했을 것으로 추측하는 바, 그 근거는 제주의 여라 가지 신화, 전설, 민담에 관음사를 괴남절(제주 방언으로 관음사), 개남절, 됭괴남절, 은중절이라고 민간에 유포되어 전해오고 있기 때문이다.
구전에는 관음사가 고려 문종(1046~10830에 창건되었다고 전해진다.
조선 숙종 1702년 억불정책으로 인해 제주의 사찰들이 완전히 폐사되었고 이로부터 200년간 제주에는 불교와 사찰이 존재하지 않았다고 한다.
1908년 10월 비구니 해월스님이 현재의 위치에 옛 관음사를 복원하므로 제주 불교가 다시 재건되었다.
현재 관음사는 제주의 중심, 한라산의 심장으로 제주지역을 대표하는 기도수행도량으로 거듭나고 있으며 제주도의 중요 관광지로 자리매김 하고 있다.
2011년 12월 황하 성효스님이 새로운 주지로 취임하여 순수봉사단인 108희망단과 순례단 등을 창단하고 도량의 면모를 쇄신하는 불사를 진행 중이다.
일주문좌측 대불
일주문(一柱門)
부처님께서 깨우치신 삶과 우주에 대한 진리가 일심의 도리 즉, 이 세상 천지만물 모든 법이 한 마음의 작용으로부터 전개되는 것임을 상징적으로 나타내는 의미가 담겨져 있으며 이 문을 들어서는 순간부터 한 마음이 흐트러지지 말라는 가르침의 의미를 담고 있다.
천왕문앞 미륵불(彌勒佛)
천왕문(天王門)
부처님의 가르침과 도량을 수호하고 정정히하는 동,서,남,북 네 방위의 하늘의 신들을 건축물로 표현하였다.
동쪽을 지키는 지국천왕(持國天王:청색, 왼손에는 칼 오른손은 주먹을 쥐고 있거나 보석을 올려놓은 모습), 남쪽을 지키는 증장천왕(增藏天王: 붉은 색, 오른손에는 용, 왼손에는 용의 여의주), 서쪽을 지키는 광목천왕(廣目天王:흰색, 붉은 관을 쓰고 삼지창과 보탑), 그리고 북쪽을 지키는 다문천왕(多聞天王: 검은색, 비파)으로 되어 있다.
천왕문을 들어서면 또 미륵불
한라산 관음사 개산조 해월당(海月堂) 봉려관(逢麗觀)스님
봉려관스님은 1865년 제주시 화북동에서 태어났다. 34세가 되는 1899년 우연히 한 노인으로부터 관음보살상을 받은 연연으로 출가, 해월굴에서 6년여 용맹정진 끝에 크게 깨달았다. 이에 제주불교을 중흥코자 서원, 1907년 12월 전남 대흥사를 찾아 믿기 어려운 기적을 행함으로써, 청봉화상을 계사로 유장스님을 은사로 비구니계를 수계, 이듬해 1월 제주로 내려와 1908년 관음사를 청건, 개산조가 되었다.
법화사, 불탑사, 범정사, 월성사, 백련사 등을 중창 또는 창건하고 국내 대덕스님을 초청, 정범홍포에 매진하였다. 또한 범정사 무오 항일항쟁의 중심에 서서 활동자금을 지원하는 등 여성의 사회참여에 선구적 역할을 하였다. 1936년 세수 71세 범랍 37세로 입적하시니 슬퍼하지 않은 이가 없었다.
봉려관스님은 조선조 억불정책으로 인한 200여 년간의 무불시대를 마감하고 이 땅에 불교를 일으켜 세운 제주불교 중흥조요, 선각자요 애국자이시다.
해월굴(海月窟)
범종루(梵鐘樓)
목어(木魚), 운판(雲板), 대종(大鐘)과 법고(法鼓)가 있는 전각으로 물속의 중생에게, 허공의 중생에게, 지옥의 중생에게, 그리고 축생에게 전하는 법음(法音)을 상징한다.
범종루 주련
願此鐘聲遍法界 원차종성변법계: 원컨대 이 종소리 법계에 두루 퍼져
鐵圍幽暗悉皆明 철위유암실개명: 철위산 깊은 무간지옥 다 밝아지고
三途離苦破刀山 삼도리고파도산: 지옥 아귀 축생의 고통과 칼산의 고통을 모두 떠나
一切衆生成正覺 일체중생성정각: 모든 중생 바른 깨달음 이루어지게 하소서
* 석문의범(釋門儀範) 제일장(第一章) 송주편(誦呪篇) 제5 종송(第五 鍾誦) 조례종송(朝禮鍾誦)
수각(水閣)
대웅전(大雄殿)
대웅전 주련
不身充滿於法界 불신충만어법계: 부처님은 온 법계 모든 곳에 항상 계시며
普現一切衆生前 보현일체중생전: 모든 중생들 앞에 그 모습 나타내시네
隨緣赴感靡不周 수연부감미불주: 인연 따라 나가셔서 두루 보살펴 주시고
而恒處此菩提座 이항처차보리좌: 그리고 여기항상 보리좌에 계시네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 여래불께 올리는 7지심정례공양
사찰의 중심이 되는 법당으로 석가모니불을 주불로 보현, 문수보살을 협시불로 모시고 있다.
또한 17세기 후반 목조로 제작된 관세음보살좌상이 모셔져 있으며 단아한 형태, 부드러운 양감, 유연한 선묘 등은 당대를 대표하는 불상으로 높이 평가받고 있다.
지장전(地藏殿)
지장전 주련
1 若人欲識佛境界 약인욕식불경계 : 만약에 부처님의 경계를 알고자 하면
2 當淨其意如虛空 당정기의여허공 : 마땅히 그 마음을 허공과 같이 맑게하고
3 遠離妄想及諸趣 원리망상급제취 : 망상과 모든 업을 멀리 끊어서
4 令心所向皆無碍 영심소향개무애 : 마음이 향하는 곳 걸림이 없으리라
* 송(宋) 무진거사(無盡居士) 장상영(張商英)이 述한 호법론(護法論)
5 慈光照處蓮花出 자광조처연화출 : 자비로운 빛이 비추는 곳에 연꽃이 피고
6 慧眼觀時地獄空 혜안관시지옥공 : 지혜의 눈으로 볼 때 지옥이 빈다네
(又況大悲神呪力 우황대비신주력 : 또한 천수대비주의 신통한 위력일진대
衆生成佛刹那中 중생성불찰나중 : 중생의 성불조차도 찰나 간이리 )
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 17 지심정례공양(至心頂禮供養) 원만교회
삼성각(三聖閣)
삼성각은 산신, 칠성, 독성을 함께 모시는 전각으로 삼성신앙은 불교가 한국 사회에 토착화하면서 고유의 토속신앙을 불교에서 흡수하여 생긴 신앙형태이다. 산신각(山神閣), 칠성각(七聖閣),독성각(獨聖閣) 편액 3개가 다 걸려있는 독특한 곳이다.
삼성각 주련
靑蓮座上月如生 청련좌상월여생: 푸른 연꽃 자리위에 둥근 달이 떠오르듯
三千界主釋迦尊 삼천계주석가존: 삼천세계 주인이신 석가모니 부처님
紫紺宮中星若列 자감궁중성약렬: 하늘나라 자감궁에 성군들이 늘어서듯
十六大阿羅漢衆 십육대아라한중: 열여섯 분 대아라한 부처님을 시위하네.
* 註 : 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편 제8 나한전(羅漢殿) 가영(歌詠)
미륵대불(彌勒大佛)
미륵불은 석가모니불이 열반에 든 뒤 56억 7천만년이 지나면 사바세계에 출현하여 모든 중생을 교화하는 부처님이다. 미륵불의 세계인 용화세계에 태어나기 위해서는 지혜와 계행을 닦아 공덕을 쌓거나, 절을 세워 설법하거나, 찹과 사리를 공양하며 부처님의 법신을 생각하는 등의 공덕을 지어야 한다.
관음사의 미륵불은 2006녀네 제주도민의 풍요로움과 안락을 기원하고 자비심을 닦아서 미륵불의 국토에 나도록 하자는 의미로 조성되었다.
미륵대불 뒤 석불들
수많은 아미타불, 약사여래불, 미륵불, 관세음보살, 지장보살 들이 구역별로 모셔져 있는데 좌대에 시주자 명패가 붙어 있다.
미륵대불 뒤에서
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게 시 판
