조계산(曹溪山) 선암사(仙巖寺)
2017년 4월 8일
조계산
높이 884m. 조계천 계곡을 사이에 두고 뻗은 능선이 동서로 나란히 대칭을 이루고 있다. 본래는 동쪽의 산군을 조계산이라 하고 서쪽의 산군을 송광산이라고 했으나, 조계종의 중흥 도량산이 되면서 조계산이라고 부르게 되었으며 송광산이라고도 한다. 수림이 다양하고 울창하여 전라남도 채종림(採種林) 지대로 지정되어 있다.
1979년 12월 도립공원으로 지정되었으며, 공원 면적은 27.38㎢이다. 봄철의 벚꽃·동백·목련·철쭉, 여름의 울창한 숲, 가을 단풍, 겨울 설화(雪花) 등이 계곡과 어우러져 사계절 모두 독특한 경관을 이룬다. 또한 송광사·선암사 등의 유명한 사찰과 많은 문화재가 있어 송광사·선암사 일원이 명승 제5호로 지정되어 있다. 산의 서쪽에 있는 송광사는 삼보사찰 가운데 하나인 승보사찰(僧寶寺刹)로 우리나라에서 가장 규모가 큰 절이다. 경내에는 목조삼존불감(국보 제42호)·고려고종제서(국보 제43호)·송광사국사전(국보 제56호)·송광사경패(松廣寺經牌：보물 제175호)·송광사하사당(보물 제263호)·송광사약사전(보물 제302호)·송광사영산전(보물 제303호) 등의 많은 문화재가 있다. 주위에는 광원암·감로암·천자암 등의 암자가 있으며, 천자암 위쪽에는 곱향나무쌍향수(천연기념물 제88호)가 있다. 산의 동쪽에 있는 선암사는 백제 성왕 때 아도화상(阿道和尙)이 창건했으며, 경내에 선암사3층석탑(보물 제395호)이 있다. 선암사 입구에서 계곡을 따라 올라가면 아치형 다리인 승선교(昇仙橋：보물 제400호)와 강선루가 있다. 그밖에 비룡폭포가 유명하며 특산물로 산채와 고로쇠약수가 알려져 있다. 송광사-마당재-굴목재[屈木峙]-선암사를 잇는 등반 코스가 잘 알려져 있다. 송광사와 선암사 입구에는 숙박시설과 편의시설이 잘 갖추어져 있는 집단시설지구가 형성되고 있다. 조계산 일대는 전라남도의 대표적인 관광지로, 광주·순천에서 송광사 및 선암사까지 버스가 운행되고 호남고속도로 및 순창-고흥을 잇는 국도와 인접해 있어 교통이 편리하다. 광주·순천·여수 등의 대도시와 인접해 있고, 한려수도와의 연계로 앞으로 더욱 발전할 것이 기대된다.
선암사 하부도전
선암사 동부도전
선암사 승선교(仙巖寺 昇仙橋)
보물 제400호. 길이 14m, 높이 7m, 너비 3.5m. 1963년 9월 2일 보물로 지정되었다. 선암사의 부도를 지나 경내에 이르는 시냇물을 건너기 위해 놓인 다리이다. 전체가 화강암으로 이루어졌으며, 결구가 정교하고 커다란 무지개 모양을 하고 있어 밑에서 올려다 보면 둥근 천장 같은 느낌을 준다. 기단부(基壇部)는 가설(架設)이 없고 자연 암반이 깔려 있어 견고한 기초를 이루고 있다. 다리의 아랫부분부터는 길게 다듬은 돌로 홍예(虹霓)를 쌓았으며, 홍예를 중심으로 좌우 냇가와의 사이에는 자연석을 쌓아 석벽을 조성했다. 그 윗부분에도 돌을 쌓았는데 모두 주변의 냇돌을 이용하였다.
홍예 한복판에는 용머리를 조각한 돌이 밑으로 삐죽 나와 있어 장식적 효과를 주고 있는데, 예로부터 이것을 뽑아내면 다리가 무너진다는 이야기가 전해오고 있다. 이 다리는 임진왜란 이후 선암사를 중건할 때 세워진 것으로 다음과 같은 전설이 전해진다.
조선시대인 1698년(숙종 24년) 호암대사가 관음보살의 모습을 보기 위해 백일기도를 했으나 기도가 헛되자 낙심하여 벼랑에서 몸을 던지려 할 때 한 여인이 나타나 대사를 구하고 사라졌다. 대사는 자기를 구해주고 사라진 여인이 관음보살임을 깨닫고 원통전(圓通殿)을 세워 관음보살을 모시는 한편, 절 입구에 무지개다리를 세웠다고 한다. 전라남도 순천시 승주읍 선암사길 450(죽학리 산48-1) 선암사에 있다.
강선루(降仙樓)
강선루는 누각의 한 형태로 고려시대에는 불교의 흥성으로 많은 사찰에 누각이 건립되었는데, 이는 숭불(崇佛)의 존엄과 불교의 융성을 보이고자 하는 뜻에서 건립한 불교의 누각이다. 사찰에 세워진 고루(鼓樓), 종루(鐘樓), 등루(燈樓), 문루(門樓) 등은 같은 개념의 누각이다. 불가의 누각은 불사(佛事)와 유관한 일이나 훗날 유관취승(遊觀聚勝)의 장이 되기도 하였다.
선암사 길은 작은 무지개다리와 큰 무지개 다리인 승선교(昇仙橋), 바로 뒤따라 강선루(降仙樓)로 이어진다. 선암사에 선, 승선교에 선, 강선루에 선이 들어가 있는 걸 보면 선암사는 선녀와의 인연이 있었음을 암시하고 있다. 선녀(仙女)들은 무지개를 타고 깊은 산속계곡에 목욕하러 지상으로 내려온다는 전설이 있다. 선녀들이 강선루에 무지개를 타고 내려와 목욕을 하고 승선교에서 무지개 타고 올라간다.
선암사 삼인당(仙巖寺 三印塘) - 전라남도 기념물 제46호
삼인당(三印塘)은 긴 알모양의 연못 안에 섬이 있는 독특한 양식으로 선암사 사적에 따르면 신라 경문왕 2년(862)에 도선국사(導詵國師)가 축조한 것이라 전한다.
"삼인(三印)이란 제행무상(諸行無常印), 제법무아(諸法無我印), 열반적정(涅槃寂靜印)의 삼법인(三法印)을 말하는 것으로써, 모든 것은 변하여 머무른 것이 없고 나라고 할만한 것도 없으므로 이를 알면 열반에 들어간다"라는 불교사상을 나타낸 것이다. 우리나라에서 이런 독특한 이름과 모양을 가진 연못은 선암사에서만 볼 수 있다.
성보박물관(聖寶博物館)
조계산 선암사(曹溪山 仙巖寺)
일주문 안쪽에는 소전체(小篆體)로 후청량산해천사(后淸凉山海川寺) 라고 쓴 편액이 걸려 있다.
선암사는 화재에 의한 상처가 유난히 깊다. 1597년 정유재란부터 1950년 한국전쟁에 이르기 까지 사찰존립의 근간을 뒤흔드는 일곱차례 화재 및 방화가 발생하였는데 특히 18~19세기에는 70년도 안되는 세월동안에 무려 네 차례의 큰 화재가 연달아 사찰 전체를 거의 전소시키는 지경이었다. 영조 35년(1759)의 대화재에 이어, 영조 42년(1766), 순조 19년(1819), 순조 23년(1823)의 대화재가 잇따랐다. 1761년 상월스님이 화재에 대한 비보책으로 절 이름을 한 때 물의 기운을 품은 '청량산 해천사(淸凉山 海川寺)로 바꾼 것도 그 무렵이었다.
태고총림조계산선암사(太古叢林曹溪山仙巖寺) 범종각(梵鍾閣)
범종각(梵鍾閣)
만세루(萬歲樓)
만세루 주련
巍巍堂堂萬法王 외외당당만법왕 : 높고도 당당하신 만법의 왕 부처님
三十二相百千光 삼십이상백천광 : 32상으로 백천광명 비추어 주신다네
莫謂慈容難得見 막위자용난득견 : 자비로운 그모습 보기어렵다 말을마소
不離祈園大道場 불리기원대도량 : 기원정사 대도량을 떠나지 않으시네
* 석문의범(釋門儀範) 제3장 불공편(佛供篇) 제10 신중청
대웅전(大雄殿)
선암사의 3無
선암사에는 천왕문이 없다.
사천왕은 불법을 수호하는 신장이며, 속세의 잡귀가 불세계로 들어오지 못하도록 하는 지킴이 이다. 선암사에도 일주문과 종고루 사이에 사천왕문이 있었으나 화재로 소실된 후에 다시 세우지 않았다고 한다
선암사 대웅전에는 어간문이 없다.
어간문을 사전에서는 방과 방 사이에 달린 문이라 풀이하는데, 절에서는 대웅전의 앞 가운데 칸을 어 칸이라 부른다. 이 문을 어간문이라 하고, 이 문 앞에 서면 부처님의 상호와 정면으로 마주하게 된다. 어간문을 궁궐에 비유하면 왕만이 드나들 수 있는 가운데 큰문이라고 할 수 있다.
선암사 대웅전에는 협시불이 없다.
탐진치 3독은 탐욕(貪慾)과 진에(嗔恚)와 우치(愚痴) 즉, 욕심과 성냄과 어리석음을 뜻하는 말인데 대웅전에 모신 석가모니께서는 항마촉지인을 하고 계시는데 탐진치 3독을 멸하시고 마구니에게 항복을 받으셨기에 항마촉지인을 하고 계셔서 협시보살상을 두지 않는다 한다.
대웅전뒤에서
지장전(地藏殿)
팔상전(八相殿) - 부처님의 일대기를 그린 팔상탱화
원통전(圓通殿)
불조전(佛祖殿)
조사당(祖師堂)
조사당 주련
放出曹溪一派淸 방출조계일파청 : 조계산 한갈래가 맑게도 방출하여
劈開南岳千峰秀 벽개남악천봉수 : 남악이 쪼개열려 천봉이 빼어나네
삼성각(三聖閣)
무량수각(无量壽閣)
선암사전경 - 대각암쪽에서
선암사 마애여래입상 (전라남도 문화재자료 제157호)
이 불상은 평평한 암석위에 조각되었는데 높이가 5m에 달하는 거대한 입상이다. 얼굴 모습은 원만하고 이마에는 백호(白毫)가 뚜렸하며 눈, 코, 입 등이 대체로 균형 잡힌 모습이다.
불상 아래쪽에 갑진삼월일(甲辰三月日)이라는 글자가 새겨져 있으나 연호(年號)가 없어 정확한 조성연대를 알 수 없다. 그러나 표현양식으로 미루어 볼 때 고려 주중.후기 경에 조성된 것으로 추정할 수 있다. (안내표지석)
대각암(大覺庵)
대각암 간일당(看日堂)
대각암 대선루(待仙樓)
대각암 승탑(僧塔)
개별꽃 - 5엽, 6엽, 7엽의 화판(花瓣)과 꽃술이 5엽 꽃받침위에 살포시 피어난 하얀 꽃
향로암(香爐庵) 터
상사호와 선암사입구
장군봉 정상이정표 (선암사방향)
조계산 장군봉(884m)
장군봉에서 본 남쪽 작은굴목재방향
장군봉에서 본 서북쪽 모후산방향
정상이정표(굴목재방면)
배바위옆에서
작은굴목재 (오치오고개)
진달래
비로암입구
비로암
비로암은 약 1,600년 전 백제 정왕 7년(528) 신라불교의 비조 아도화상에 의해 건립되었다.
산협 깊숙한 골짜기 온갖 기암괴석이 유난스럽고 지기가 너무 왕성하여 예사롭지 않은지라 두 팔 벌려 바름을 막고 호통 쳐 꾸짖음이 자못 주장 같더라. 이에 지덕은 상서로워지고 음양은 순조로워졌으며 산관 산이 경계가 허물어지는 성자의 영지로 거듭 태어나더라.
처음에는 산 이름이 청량산이요 절 이름은 해천사라 하였으나 후에 조계산 비로암이라 개칭하였다. 해발 550m 조계산 암석계곡에 위치한 비로암은 선암사의 모태요 지맥의 근본으로서 조선 불교에 당산목(堂山木) 침굉(枕肱)현변스님께서 주석하신 곳이기도 하다.
또한 선암사가 불법 유시(諭示)로 촉발된 한국불교의 처절한 소용돌이 속에서도 상설이 밀어올린 매화의 향기처럼 고절한 지조를 지킬 수 있었던 것도 비로암 호법성현의 가피(加被)더라. 선암사의 역사요 창건의 전설을 간직하고 있는 유서 깊은 유적지 비로암, 돌과 흙으로 바람벽 하고 조촐하나마 명맥을 유지하며 오늘에 이르고 있다.
오늘의 산과절 코스
<선암사매표소-> 삼인당 -> 대각암 -> 향로암터 -> 장군봉 -> 배바위 -> 작은굴목재 -> 비로암 -> 대각암 ->선암사 -> 주차장)
함께 산행하신 모든 분 수고 많으셨습니다!!
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게 시 판
