지리산(智異山) 칠불사(七佛寺)
2017년 7월 9일
칠불사는 지리산 반야봉 남쪽 기슭에 위치한다. 칠불사는 칠불의 스승이신 문수보살의 상주(常住)도량으로 가락국 김수로왕의 일곱 왕자기 성불한 것을 기념하여 수로왕이 창건했다고 전하며, 통일신라 이후 칠불사는 동국제일선원(東國第一禪院)이라 하여 금강산 마하연(摩訶衍) 선원과 더불어 우리나라의 대표적인 참선도량으로 수많은 고승 대덕 선사들이 머물렀던 곳이다.
고려시대 정명(靜明), 조선시대의 벽송(碧松), 서산(西山), 부휴(浮休), 백암(栢庵)선사 등이 대표적이다. 1800년대 대은(大隱) 금담(錦潭) 두 율사는 이곳에서 용맹기도 끝에 서상수계(瑞相受戒)를 받아 지리산 계맥 즉, 해동계맥(海東戒脈)을 수립하기도 하였다. 아울러 한국 다도(茶道)의 중흥조 초의(艸衣)선사가 1828년 아자방에서 정진하는 여가에 다신전(茶神傳)을 초록(抄錄)하여 동다송(東茶頌)의 기초를 정립했던 곳이다.
임진왜란으로 퇴락한 가람을 서산. 부휴선사가 중수했으며, 1800년에 보광전, 약사전 등 십여동의 건물이 실화(失火)로 전소 되었으나 금담, 대은 두 율사에 의해 복구되었다. 그러나 안타깝게도 1948년 여순사건 때 아자방을 비롯한 대가람이 모두 불탔다. 그 후 30년 폐허로 버려져 있다가 제월통광(霽月通光)선사가 1978년부터 20여년간의 불사를 일으켜 오늘에 이르고 있다.
지리산칠불사 (智異山七佛寺)
영지(影池)
칠불사 입구에 이르면 영지(影池)라는 둥근 인공 연못이 고요한 지리산 반야봉을 담고 있다. 이 영지는 출가한 일곱 왕자들을 만나보고 싶어 수로왕과 허황후가 이곳 칠불사에 찾아왔는데 장유화상은 득도를 하려는 왕자들에게 도움이 되지 않는 다는 이유로 만날 수 없다고 하면서 꼭 보고 싶으면 이곳에 못을 만들면 왕자들의 모습이 보일 것이라 하여 수로왕이 이 둥근 연못을 만드니 왕자들의 모습이 보였다고 전한다. 지금은 비단잉어들이 유영하고 있다.
정자와 다리
부도(浮屠)
칠불사전경
동국제일선원 (東國第一禪院)
동국제일선원(東國第一禪院) 주련- 뒷편 2층 보설루(普說樓)부터
山梅落盡野花飛 산매락진야화비 : 산매화 다 떨어지고 들꽃이 흩날리는데
谷口春殘客到稀 곡구춘잔객도희 : 골입구에 봄기운 남았어도 오는손님 드물고
遙望千峰紅樹裏 요망천봉홍수리 : 멀리 산봉우리 붉은 진달래 바라보니
杜鵑啼處一僧歸 두견제처일승귀 : 두견새 우는 곳에 한 스님이 돌아오네
* 해원(海源)선사의 산객(山客)
荷葉團團團似鏡 하엽단단단사경 : 연잎은 둥굴둥굴 둥굴기가 거울같고
菱角尖尖尖似錐 능각첨첨첨사추 : 마름뿔은 뾰족뾰족 뾰족하기 송곳같네
風吹柳絮毛毬走 풍취류서모구주 : 버들개지 바람부니 솜털은 공처럼 굴러가고
雨打梨花蛺蝶飛 우타이화협접비 : 배꽃에 비 뿌리니 꽃잎이 나비처럼 날으네
* 夾山善會(협산선회)선사의 염송 (船子德誠화상의 법을 듣고 깨달아서 지은 시)
春山無伴獨相求 춘산무반독상구 : 봄산에 벗이 없어 홀로 찾으니
伐木丁丁山更幽 벌목정정산갱유 : 나무베는 소리 쩡쩡하여 산은 더욱 깊어라
澗途餘寒歷氷雪 간도여한역빙설 : 시냇가 오솔길에 남은 얼음 밟고가다
石門斜日到林丘 석문사일도림구 : 돌문에 노을 비낄때 임구 땅에 닿았네
不貪夜識金銀氣 불탐야식금은기 : 탐심을 내지 않으니 금과 은의 기운을 알고
遠害朝看米鹿遊 원해조간미륵유 : 해칠 마음 멀리하니 아침에 사슴이 와서 노는 것을 보네
乘興杳然迷出處 승흥묘연미출처 : 도의 흥을 타니 돌아갈 길 아득해지고
對君疑是泛虛舟 대군의시범허주 : 그대 얼굴 마주하니 텅빈 배를 띄우겠네
* 두보(杜甫)의 심장씨은거(尋張氏隱居) 8句중 1, 2, 5, 6句이다.
대웅전(大雄殿)
대웅전주련
佛身充滿於法界 불신충만어법계 : 부처님은 법계에 가득하시며
普現一切衆生前 보현일체중생전 : 모든 중생앞에 항상 나타나시네
隨緣赴感靡不周 수연부감미부주 : 인연따라 다다라서 두루 보살펴 주시고
而恒處此菩提座 이항처차보리좌 : 그리고 여기항상 보리좌에 계시네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 7지심정례공양 여래불
문수전(文殊殿)
문수전주련
千峯盤窟色如藍 천봉반굴색여람 : 천 봉우리 깊은 골짜기 쪽빛 같이 푸른데
誰謂曼殊是對談 수위만수시대담 : 그 누가 말하리 문수보살을 만나 이야기 했다고
堪笑淸凉多少衆 감소청량다소중 : 웃음을 참으며 청량산 대중이 얼마냐고 하니
前三三與後三三 전삼삼여후삼삼 : 전 삼삼 후 삼삼이라 하네
* 만수(曼殊)는 문수(文殊)라고 통칭하며 또 문수사리(文殊師利), 만수시리(曼殊尸利)라고도 한다.
설두 중현(雪竇 重顯:980∼1052 /중국 운문종) 선사의 송이다.
설선당(說禪堂)
설선당 주련
歷劫轉轉無盡燈 역겁전전무진등 : 수억겁에 전하고 전하여도 다 함이 없는 등불이여
不曾桃剔鎭長明 부증도척진장명 : 일찍이 심지 돋은적 없어도 영원히 밝기만 하네
任他雨灑兼風亂 임타우쇄겸풍란 : 저 비 뿌리고 거친 바람 부는데 버려두어도
漏屋虛窓影自淸 누옥허창영자청 : 허술한 집 빈창에 그림자 스스로 맑디맑네
* 해원(海源, 1691-1770)선사의 <心燈>
一塢雲霞只寂然 일오운하지적연 : 노을진 산사의 언덕 적막함이 감도는데
十年甁鉢遠人煙 십년병발원인연 : 십년동안 수도생활 세속 인연 멀리했네
遙知槐穴千鍾祿 요지괴혈천종록 : 알았노라 조정의 천종록을 받은 부귀영화도
不博松窓半日眠 불박송창반일면 : 소나무 창가에서 반나절조는 것만 못한 것을
* 아암 혜장(兒庵 惠臧, 1772~1811)대사의 ‘산거잡흥(山居雜興) 20수 연작시 중의 하나이다.
麻衣曾不下山扃 마의증불산하경 : 누더기 베옷으로 산문밖에 나가지 않았건만
慙愧如今道未成 참괴여금도미성 : 여지껏 도를 이루지 못했으니 부끄럽기 그지 없네
柏樹工夫誰得力 백수공부수득력 : 화두 참구 참선공부 그 누구가 득력했나
蓮花世界但聞名 연화세계단문명 : 연화세계 극락정토 이름만 들었을 뿐이네
狂歌每向愁中發 광가매향수중발 : 미치광이 노래는 수심중에 튀어나오고
淸淚多因醉後零 청루다인취후령 : 맑은 눈물 취한 후에 하염없이 쏟아지네
坐罷蒲團還失笑 좌파포단환실소 : 앉아서 좌복만 떨어트려 쓴 웃음만 나오니
莫將吾輩算天氓 막장오배산천맹 : 나같은 무리를 훌륭한 수도자라 하지말게
아암 혜장(兒庵 惠臧, 1772~1811)대사의 장춘동잡시 십이수(長春洞雜詩 十二首)중 일부
원음각(圓音閣)
원음각 주련
願此鐘聲遍法界 원차종성변법계: 원컨대 이 종소리 법계에 두루 퍼져
鐵圍幽暗悉皆明 철위유암실개명: 철위산 깊은 무간지옥 다 밝아지고
三途離苦破刀山 삼도리고파도산: 지옥 아귀 축생의 고통과 칼산의 고통을 모두 떠나
一切衆生成正覺 일체중생성정각: 모든 중생 바른 깨달음 이루어지게 하소서
* 석문의범(釋門儀範) 제일장(第一章) 송주편(誦呪篇) 제5 종송(第五 鍾誦) 조례종송(朝禮鍾誦)
원음각과 보설루(普說樓)
아자방(亞字房)
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게 시 판
