제5장 우암품(愚闇品) 어리석음의 장
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不寢夜長 疲惓道長 불침야장 피권도장 :
잠 못 이루는 사람에게 밤은 길고, 지쳐 있는 나그네에게는 지척도 천리
愚生死長 莫知正法 우생사장 막지정법 :
바른 진리를 깨닫지 못한 자에게는 윤회의 밤길이 아득하여라.
(어리석은 자는 생과 사가 아득한데 바른 법을 알지 못해서 이니라.)
61
學無朋類 不得善友 학무붕류 부득선우 :
나그네 길에서 자기보다 뛰어나거나 비슷한 사람을 만나지 못했거든
寧獨守善 不與愚偕 녕독수선 불여우해 :
차라리 혼자서 갈 것이지 어리석은 자와는 길벗이 되지 말라.
62
有子有財 愚唯汲汲 유자유재 우유급급 :
‘내 자식이다’ ‘내 재산이다’ 하면서 어리석은 사람은 괴로워한다.
我且非我 何有子財 아차비아 하유자재 :
제 몸도 자기 것이 아닌데 어찌 자식과 재산이 제 것일까?
63
愚者自稱愚 常知善黠慧 우자자칭우 상지선힐혜 :
어리석은 자가 어리석은 줄 알면 그만큼 그는 지혜롭다.
愚人自稱智 是謂愚中甚 우유자칭지 시위우중심 :
그러나 어리석으면서 지혜롭다고 한다면 그는 참으로 어리석은 사람이다.
64
愚人盡形壽 承事明智人 우인진형수 승사명지인 :
어리석은 자는 한평생을 두고 어진 사람을 가까이 섬길지라도
亦不知眞法 如杓斟酌食 역부지진법 여표짐작식 :
마치 숟가락이 국 맛을 모르듯이 참다운 진리를 깨닫지 못한다.
65
智者須臾間 承事賢聖人 지자수유간 승사현성인 :
지혜로운 사람은 잠깐이라도 어진 이를 가까이 섬기면
一一知眞法 如舌了衆味 일일지진법 여설료중미 :
혀가 국 맛을 알듯이 곧 진리를 깨닫는다.
66
愚人施行 爲身招患 우인시행 위신초환 :
지혜가 없는 어리석은 사람은 자신에게 원수처럼 행동한다.
快心作惡 自致重殃 쾌심작악 자치중앙 :
고통스런 결과를 불러들일 몹쓸 행동을 하면서
(거침없이 악업을 짓는데 스스로 무거운 재앙에 이르게 된다.)
67
行爲不善 退見悔恡 행위불선 퇴견회린 :
스스로 저지른 뒤에야 뉘우치거나 눈물을 흘리면서
致涕流面 報由宿習 치체류면 보유숙습 :
그 대가를 치른다면 이런 행동은 옳지 않다.
(행위가 좋지 못하면 물러나 뉘우치는 일을 보게 된다.
눈물로 얼굴을 얼룩지게 하는데 과보는 오랜 습관에서 말미암는다.)
68
行爲德善 進覩歡喜 행위덕선 진도환희 :
스스로 행동한 뒤에도 뉘우치지 않고 즐거워 웃으면서
應來受福 喜笑悅習 응래수복 희소열습 :
그 보상을 받는다면 이런 행동은 잘한 것이다.
(행위가 덕이 있고 선하면 나아가 기쁨을 보게 된다.
응하여 복을 받게 되는데 기쁘게 웃는 것은 좋은 습관이다.)
69
過罪未熟 愚以恬淡 과죄미숙 우이념담 :
어리석은 자는 나쁜 짓을 하고 나서도 그 결과가 나타나기 전에는 꿀같이 생각한다.
至其熟時 自愛大罪 지기숙시 자애대죄 :
불행한 결과가 눈앞에 닥쳐와서야 그때 비로소 뉘우치고 괴로워한다.
70
後月至於月 愚者用飮食 후월지어월 우자용음식 :
어리석은 사람은 형식만을 따라 몇 달이고 금욕 고행을 한다.
彼不信於佛 十六不獲一 피불신어불 십육불획일 :
그러나 그 공덕은 참된 진리를 생각하는 사람의 16분의 1에도 미치지 못한다.
71
惡不卽時 如搆牛乳 악불즉시 여구우유 :
못된 짓을 할지라도 새로 짜낸 우유처럼 그 업이 그 자리에서 곧 굳어지지는 않는다.
罪在陰伺 如灰覆火 죄재음사 여회복화 :
그러나 그 업은 재에 덮인 불씨처럼 두고두고 타면서 그의 뒤를 따른다.
72
愚生念慮 至終無利 우생염려 지종무리 :
어리석은 자에게는 어떤 생각이 떠올라도, 그다지 도움이 되지 않는다.
自招刀杖 報有印章 자초도장 보유인장 :
그 생각은 도리어 그의 머리를 어지럽히고, 그의 행운을 가로막기 때문이다.
73
愚人貪利養 求望名譽稱 우인탐리양 구망명예칭 :
어리석은 자는 헛된 명성을 바란다. 수행자들 사이에서는 윗자리를
在家自興嫉 常求他供養 재가자흥질 상구타공양 :
승단 안에서는 다스리는 권력을 남의 집에 가서는 돈과 먹을 것을 바란다.
74
勿猗此養 爲家捨罪 물의차양 위가사죄 :
‘일반 신자나 출가한 스님들이나 이 일을 한 것은 나라고 생각하라.
此非至意 用用何益 차비지의 용용하익 :
그들은 해야 할 일과 하지 말아야 할 일, 무엇이나 내 뜻에 따라야 한다’
愚爲愚計 欲慢用增 우위우계 욕만용증 :
이와 같이 말함은 어리석은 자의 생각이다. 그는 욕심과 자만이 점점 커진다.
75
異哉失利 泥洹不同 이재실리 니원부동 :
여기 두 길이 있으니 하나는 이익을 추구하는 길이요
諦知是者 比丘佛子 체지시자 비구불자 :
하나는 대자유에 이르는 길이다. 부처의 제자인 수행자들은 이 이치를 깨달아
不樂利養 閑居却意 불락이양 한거각의 :
남의 존경을 기뻐하지 말라. 오직 외로운 길 가기에 전념하라.
76
深觀善惡 心知畏忌 심관선악 심지외기 :
깊이 선과 악을 관하여 마음으로 두려워하고 꺼릴 것을 알아야
畏而不犯 終吉無憂 외이불범 종길무우 :
두려워하여 범하지 않으면 마침내 길하여 근심이 없으리라.
故世有福 念思紹行 고세유복 염사소행 :
그러므로 세상의 복이 있어 생각하고 이어가게 된다네.
善致其願 福祿轉勝 선치기원 복록전승 :
원하는 바에 잘 이르게 될 것이니 복록이 굴러 뛰어나게 되리라.
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게 시 판
