제1장 쌍서품(雙序品) 펼침의 장
1
心爲法本 心尊心使 심위법본 심존심사 :
모든 일은 마음이 근본이니 마음에서 나와 마음으로 이루어진다.
中心念惡 卽言卽行 중심념악 즉언즉행 :
나쁜 마음을 가지고 말하거나 행동하면
罪苦自追 車轢于轍 죄고자추 거력우철 :
수레바퀴가 소의 발자국을 따르듯이 괴로움이 그를 따른다.
2
心爲法本 心尊心使 심위법본 심존심사 :
모든 일은 마음이 근본이니 마음에서 나와 마음으로 이루어진다.
中心念善 卽言卽行 중심념선 즉언즉행 :
맑고 순수한 마음을 가지고 말하거나 행동하면
福樂自追 如影隨形 복락자추 여영수형 :
그림자가 그 형체를 따르듯이 즐거움이 그를 따른다.
3
人若罵我 勝我不勝 인약매아 승아불승 :
‘그는 나를 욕하고 상처 입혔다. 나를 이기고 내 것을 빼앗았다’
快意從者 怨終不息 쾌의종자 원종불식 :
이러한 생각을 품고 있으면 미움이 가라앉지 않는다.
4
人若致毁罵 役勝我不勝 인약치훼매 역승아불승 :
‘그는 나를 욕하고 상처 입혔다. 나를 이기고 내 것을 빼앗았다’
快樂從意者 怨終得休息 쾌락종의자 원종득휴식 :
이러한 생각을 품지 않으면 마침내 미움이 가라앉으리라.
5
不可怨以怨 終以得休息 불가원이원 종이득휴식 :
이 세상에서 원한은 원한에 의해서는 결코 사라지지 않는다.
行忍得息怨 此名如來法 행인득식원 차명여래법 :
원한을 버릴 때에만 사라지나니 이것은 변치 않을 영원한 진리다.
6
不好責彼 務自省身 불호책피 무자성신 :
남 꾸짖기를 좋아하지 말고, 힘써 스스로 자신을 살펴라.
如有知此 永滅無患 여유지차 영멸무환 :
이와 같이 알아차릴 수 있다면 영원히 번뇌를 멸하여 근심이 없으리라.
7
得見身淨 佛攝諸根 득견신정 불섭제근 :
더러운 것을 깨끗하게 보고 감각의 욕망을 억제하지 않으며
飮食不節 漫墮怯弱 음식부절 만타겁약 :
먹고 마시는 일에 절제가 없고, 게을러서 정진하지 않는 사람은
爲邪所制 如風靡草 위사소제 여풍미초 :
바람이 연약한 나무를 넘어뜨리듯이 악마가 그를 쉽게 정복한다.
8
觀身不淨 能攝諸根 관신부정 능섭제근 :
더러운 것을 더럽게 보고, 감각의 욕망을 잘 억제하며
食知節度 常樂精進 식지절도 상락정진 :
먹고 마심에 절제가 있고, 굳은 신념으로 정진하는 사람은
不位邪動 如風大山 불위사동 여풍대산 :
바람이 큰 산을 어찌할 수 없듯이 악마도 그를 정복할 수 없다.
9
不吐毒態 欲心馳騁 불토독태 욕심치빙 :
더러운 때를 버리지 못하면서, 승복을 입으려고 한다면
未能自調 不應法衣 미능자조 불응법의 :
절제와 진실이 없기 때문에 그는 승복 입을 자격이 없다.
10
能吐毒態 戒義安靜 능토독태 계의안정 :
더러운 때를 씻어버리고 계율을 잘 지키며
降心已調 此應法衣 항심이조 차응법의 :
절제와 진실을 지닌 사람만이 승복을 입기에 어울리는 자다.
11
以眞爲僞 以僞爲眞 이진위위 이위위진 :
진실을 거짓이라 생각하고, 거짓을 진실로 생각하는 사람은
是爲邪計 不得眞利 시위사계 부득진리 :
이 잘못된 생각 때문에 끝내 진실에 이를 수 없다.
12
如眞爲眞 見僞知僞 여진위진 견위지위 :
진실을 진실인 줄 알고 진실 아닌 것을 아닌 줄 알면
是爲正計 必得眞利 시위정계 필득진리 :
이런 사람은 그 바른 생각 때문에 마침내 진실에 이를 수 있다.
13
蓋屋不密 天雨則漏 개옥불밀 천우즉루 :
허술하게 덮은 지붕에 비가 새듯이
意不惟行 淫泆爲穿 의불유행 음일위천 :
수행이 덜된 마음에는 욕망의 손길이 뻗치기 쉽다.
14
蓋屋善密 雨則不漏 개옥선밀 우즉불루 :
잘 덮인 지붕에 비가 새지 않듯이
攝意惟行 淫泆不生 섭의유행 음일불생 :
수행이 잘된 마음에는 욕망이 스며들 틈이 없다.
15
造憂後憂 行惡兩憂 조우후우 행악양우 :
지으며 근심하고 짓고 나서 근심하나니 악한 짓을 한 사람은 이 세상과 저 세상에서 근심한다.
彼憂惟懼 見罪心懅 피우유구 견죄심거 :
저 같은 근심은 생각할수록 두려워서 자기 행실이 더러운 걸 보고 마음이 부끄럽다.
16
造喜後喜 行善兩喜 조희후희 행선양희 :
지으며 기쁘고 짓고 나서 기쁘나니 착한 일을 한 사람은 이 세상과 저 세상에서 기뻐한다.
彼喜惟歡 見福心安 피희유환 견복심안 :
저 같은 기쁨은 생각할수록 기뻐서 자기 행동이 떳떳함을 보고 마음이 편안하다.
17
今悔後悔 爲惡兩悔 금회후회 위악양회 :
지금 뉘우치게 되면 나중에도 뉘우치지 되나니, 못된 짓을 한 사람은 이 세상과 저 세상에서 뉘우치게 된다.
厥爲自殃 受罪熱惱 궐위자앙 수죄열뇌 :
‘내가 못된 짓을 했구나’ 하고 괴로워하고, 지옥에 떨어져 거듭 괴로워한다.
18
今歡後歡 爲善兩歡 금환후환 위선양환 :
지금 기쁘면 나중에도 기쁘나니 착한 일을 한 사람은 이 세상과 저 세상에서 기뻐한다.
厥爲自祐 受福悅豫 궐위자우 수복열예 :
‘착한 일을 했는가’ 싶어 기뻐하고, 좋은 세상에 거듭 기뻐한다.
19
雖誦習多義 放逸不從正 수송습다의 방일부종정 :
아무리 경전을 많이 외울지라도 이를 실천하지 않는 방탕한 사람은
如牧數他牛 難獲沙門果 여목수타우 난획사문과 :
남의 소만 세고 있는 소몰이꾼일 뿐 참된 수행자의 대열에 들 수 없다.
20
時言少求 行道如法 시언소구 행도여법 :
경전을 조금밖에 외울 수 없더라도 진리대로 실천하고
除淫怒痴 覺正意解 제음노치 각정의해 :
욕망과 분노와 어리석음에서 벗어나 바른 지혜와 해탈을 얻고
見對不起 是佛弟子 견대불기 시불제자 :
이 세상과 저 세상에 매이지 않는 이는 진실한 수행자의 대열에 들 수 있다
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게 시 판
