제4 묘행무주분(妙行無住分)
[금강경원문]
妙行無住分 第 四
復次須菩提 菩薩 於法 應無所住 行於布施 所謂 不住色布施 不主聲香味觸法布施
須菩提 菩薩 應如是布施 不住於相
何以故 若菩薩 不住相布施 其福德 不可思量
須菩提 於意云何 東方虛空 可思量不
不也 世尊 須菩提 南西北方四維上下虛空 可思量不
不也 世尊 須菩提 菩薩無住相布施福德 亦復如是 不可思量
須菩提 菩薩 但應如所敎住
“또한 수보리여! 보살은 어떤 대상에도 집착 없이 보시해야 한다. 말하자면 형색에 집착 없이 보시해야 하며 소리, 냄새, 맛, 감촉, 마음의 대상에도 집착 없이 보시해야 한다. 수보리여! 보살은 이와같이 보시하되 어떤 대상에 대한 관념에도 집착하지 않아야 한다. 왜냐하면 보살이 대상에 대한 관념에 집착 없이 보시한다면 그 복덕은 헤아릴 수 없기 때문이다. 수보리여! 그대 생각은 어떠한가? 동쪽 허공을 헤아릴 수 있겠는가?”
“없습니다, 세존이시여!”
“수보리여! 보살이 대상에 대한 관념에 집착하지 않고 보시하는 복덕도 이와 같이 헤아릴 수 없다. 수보리여! 보살은 반드시 가르친대로 살아야 한다.”
[야보송]
妙行無住分 묘행무주분
모든 것을 아우르는 큰 수레는 어디에도 머물러 있지 않다.
◆ 若要天下行 無過一藝强 약요천하행 무과일예강
세상을 다니려면 한 가지 재주가 뛰어나야 한다.
西川十樣錦 서천십양금 : 서천의 갖가지 비단에
添花色轉鮮 첨화색전선 : 꽃을 그려 넣으니 색이 더욱 곱구나
欲知端的意 욕지단적의 : 아름다운 뜻을 알고자 하면
北斗面南向 북두면남향 : 북두칠성은 남쪽을 향하여 보니
虛空不閡絲毫念 허공불애사호념 : 허공은 털끝만한 생각도 거리끼지 않는다.
所以彰名大覺仙 소이창명대각선 : 그러므로 대각선이라 이름을 떨치리라.
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게 시 판
