제3 대승정종분(大乘正宗分)
[금강경원문]
大乘正宗分 第 三
佛告須菩提 諸菩薩摩訶薩 應如是降伏其心
所有一切衆生之類 若卵生 若胎生 若濕生 若化生 若有色 若無色
若有想 若無想 若非有想非無想 我皆令入無餘涅槃 而滅度之
如是 滅度無量無數無邊衆生 實無衆生 得滅度者
何以故 須菩提 若菩薩 有我相 人相 衆生相 壽者相 卽非菩薩
부처님께서 수보리에게 말씀하셨습니다.
“모든 보살마하살은 다음과 같이 그 마음을 다스려야 한다. ‘알에서 태어난 것이나, 태에서 태어난 것이나, 습기에서 태어난 것이나, 변화하여 태어난 것이나, 형상이 있는 것이나, 형상이 없는 것이나, 생각이 있는 것이나, 생각이 없는 것이나, 생각이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 온갖 중생들을 내가 모두 완전한 열반에 들게 하리라. 이와 같이 헤아릴 수 없이 많은 중생을 열반에 들게 하였으나, 실제로는 완전한 열반을 얻은 중생이 아무도 없다’ 왜냐하면 수보리여! 보살에게 자아가 있다는 관념, 개아가 있다는 관념, 중생이 있다는 관념, 영혼이 있다는 관념이 있다면 보살이 아니기 때문이다.”
[야보송]
大乘正宗分 대승정종분
셍사의 생각조차 넘어야 깨달음의 세계가 열린다.
◆ 頂天立地 鼻直眼橫 정천입지 비직안횡
머리는 하늘을 향해 있고, 발은 땅을 딛고 코는 곧게 눈은 옆으로 있다.
堂堂大道 당당대도 : 당당한 대도여!
赫赫分明 혁혁분명 : 빛나고 분명하다.
人人本具 인인본구 : 사람마다 근본을 갖추었으니
箇箇圓成 개개원성 : 낱낱이 원을 이루었는데
祇因差一念 기인차일념 : 다만 한 생각의 차이로
現出萬般形 현출만반형 : 수많은 형상이 나타났구나.
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게 시 판
