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대방광불화엄경
대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經) 實叉難陀譯 게송(偈頌)만 사경(寫經)했습니다.
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대방광불화엄경 제23권 도솔궁중게찬품 제24
大方廣佛華嚴經 第23卷 兜率宮中偈讚品 제24

如來不出世 亦無有涅槃 以本大願力 示現自在法
是法難思議 非心所行處 智慧到彼岸 乃見諸佛境
色身非是佛 音聲亦復然 亦不離色聲 見佛神通力
少智不能知 諸佛實境界 久修淸淨業 於此乃能了
正覺無來處 居亦無所從 淸淨妙色身 神力故顯現
無量世界中 示現如來身 廣說微妙法 其心無所著
智慧無邊際 了達一切法 普入於法界 示現自在力
衆生及諸法 了達皆無礙 普賢衆色像 徧於一切刹
欲求一切智 速成無上覺 應以淨妙心 修習菩提行
若有見如來 如是威神力 當於最勝尊 供養勿生疑

如來勝無比 甚深不可說 出過言語道 淸淨如虛空
汝觀人師子 自在神通力 巳離於分別 而令分別見
導師爲開演 甚深微妙法 以是因緣故 現此無比身
此是大智慧 諸佛所行處 若欲了知者 常應親近佛
意業常淸淨 供養諸如來 終無疲厭心 能入於佛島
具無盡功德 堅住菩提心 以是疑網除 觀佛無厭足
洞達一切法 是乃眞佛子 此人能了知 諸佛自在力
廣大智所說 欲爲諸法本 應起勝希望 志求無上覺
若有尊敬佛 念報於佛恩 彼人終不利 一切諸佛住
何有智慧人 於佛得見聞 不修淸淨願 履佛所行道

譬如明淨眼 因日覩衆色 淨心亦復然 佛力見如來
如以精進力 能盡海源底 智力亦如是 得見無量佛
譬如良沃田 所種必滋長 如是淨心地 出生諸佛法
如人獲寶藏 永離貧窮苦 菩薩得佛法 離垢心淸淨
譬如伽陀藥 能消一切毒 佛法亦如是 滅除煩惱患
眞實善知識 如來所稱讚 以彼威神故 得聞諸佛法
設於無數劫 財寶施於佛 不知佛實相 此亦不名施
無量衆色相 莊嚴於佛身 非於色相中 而能見於佛
如來等正覺 寂然恒不動 而能普現身 徧滿十方界
譬如虛空界 不生亦不滅 諸佛法如是 畢竟無生滅

人間及天上 一切諸世界 普見於如來 淸淨妙色身
譬如一心力 能生種種心 如是一佛身 普現一切佛
菩提無二法 亦復無諸相 而於二法中 現相莊嚴身
了法性空寂 如幻而生起 所行無有盡 導師如是現
三世一切佛 法身悉淸淨 隨其所應化 普現妙色身
如來佛念言 我作如是身 自然而示現 未嘗起分別
法界無差別 亦無所依止 而於世間中 示有變化形
正覺不可量 法界虛空等 深廣無礙底 言語道悉絶
如來善通達 一切處行道 法界衆國土 所往皆無礙

若人能信受 一切智無礙 修習菩提行 其心不可量
一切國土中 普現無量身 而身不在處 亦不住於法
一一諸如來 神力示現身 不可思議劫 算數莫能盡
三世諸衆生 悉可知其數 如來所示現 其數不可得
或時示一二 乃至無量身 普現十方刹 其實無二種
譬如淨滿月 普現一切水 影像雖無量 本月未曾二
如是無礙智 成就等正覺 普現一切刹 佛體亦無二
非一亦非二 亦復非無量 隨其所應化 示現無量身
佛身非過去 亦復非未來 一念現出生 成道及涅槃
如幻所作色 無生亦無起 佛身亦如是 示現無有生

佛身無有量 能示有量身 隨其所應覩 導師如是現
佛身無處所 充滿一切處 如空無邊際 如是難思議
非心所行處 心不於中起 諸佛境界中 畢竟無生滅
如翳眼所覩 非內亦非外 世間見諸佛 應知亦如是
饒益衆生故 如來出世間 衆生見有出 而實無興世
不可以國土 晝夜而見佛 歲月一刹那 當知悉如是
衆生如是說 某日佛成道 如來得菩提 實不繫於日
如來離分別 非世超諸數 三世諸導師 出現皆如是
譬如淨日輪 不與昏夜合 而說某日夜 諸佛法如是
三世一切劫 不與如來合 而說三世佛 導師法如是

一切諸導師 身同義亦然 普於十方刹 隨應種種現
汝觀牟尼尊 所作甚奇特 充滿於法界 一切悉無餘
佛身不在內 亦復不在外 神力故顯現 導師法如是
隨諸衆生類 先世所集業 如是種種身 示現各不同
諸佛身如是 無量不可數 唯除大覺尊 無有能思議
如以我難思 心業莫能取 佛難思亦爾 非心業所現
如刹不可思 而見淨莊嚴 佛難思亦爾 妙相無不現
譬如一切法 衆緣故生起 見佛亦復然 必假衆善業
譬如隨意珠 能滿衆生心 諸佛法如是 悉滿一切願
無量國土中 導師興於世 隨其願力故 普應於十方

如來大智光 普淨諸世間 世間旣淨巳 開示諸佛法
設有人欲見 衆生數等佛 靡不應其心 而實無來處
以佛爲境界 專念而不息 此人得見佛 其數與心等
成就白淨法 具足諸功德 彼於一切智 專念心不捨
導師爲衆生 如應演說法 隨於可化處 普現最勝身
佛身及世間 一切皆無我 悟此成正覺 復爲衆生說
一切人師子 無量自在力 示現念等身 其身各不同
世間如是身 諸佛身亦然 了知其自性 是則說名佛
如來普知見 明了一切法 佛法及菩提 二俱不可得
導師無來去 亦復無所住 遠離諸顚倒 是名等正覺

如來無所住 普住一切刹 一切土皆往 一切處咸見
佛隨衆生心 普賢一切身 成道轉法輪 及以般涅槃
諸佛不思議 誰能思議佛 誰能見正覺 誰能現最勝
一切法皆如 諸佛境亦然 乃至無一法 如中有生滅
衆生妄分別 是佛是世界 了達法性者 無佛無世界
如來普現前 令衆生信喜 佛體不可得 彼亦無所見
若能於世間 遠離一切著 無礙心歡喜 於法得開悟
神力之所現 卽此說名佛 三世一切時 求悉無所有
若能如是知 心意及諸法 一切悉知見 疾得成如來
言語中顯示 一切佛自在 正覺超語言 假以語言說

寧可恆具受 一切世間苦 終不遠如來 不覩自在力
若有諸衆生 未發菩提心 一得聞佛名 決定成菩提
若有智慧人 一念發道心 必成無上尊 愼莫生疑惑
如來自在力 無量劫難遇 若生一念信 速證無上道
說於念念中 供養無量佛 未知眞實法 不名爲供養
若問如是法 諸佛從此生 雖經無量苦 不捨菩提行
一聞大智慧 諸佛所入法 普於法界中 終不成菩提
衆生無始來 生死久流轉 不了眞實法 諸佛故興世
諸法不可壞 亦無能壞者 自在大光明 普示於世間
   
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