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대방광불화엄경 제16권 승수미산정품제13,14
升須彌山頂品 제13

迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
迦羅鳩馱如金産諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
尸棄如來離分別諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
毗婆尸佛如彎月諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
弗沙明達第一義諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
提舍如來辯無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
波頭摩佛淨無垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥
然燈如來大光明諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處崔吉祥

升須彌山頂品 제14

佛放淨光明普見世導師須彌山王頂妙勝殿中住
一切釋天王諸佛入宮殿悉以十妙頌稱讚諸如來
彼諸大會中所有菩薩衆皆從十方至化座而安坐
彼會諸菩薩皆同我等名所從諸世界名字亦如是
本國諸世尊名號悉亦同各於其佛所淨修無上行
佛子如應觀如來自在力一切閻浮提皆言佛在中
我等今見佛住於須彌頂十方悉亦然如來自在力
一一世界中發心求佛道依於如是願修習菩提行
佛以種種身遊行徧世間法界無所礙武能測量者
慧光恆普照世暗悉除滅一切無等倫云何可測知

假使百千劫常見於如來不依眞實義而觀救世者
是人取諸相增長痴惑網繫縛生死獄盲冥不見佛
觀察於諸法自性無所有如其生滅相但是假名說
一切法無生一切法無滅若能如是解諸佛常現前
法城本空寂無取亦無見性空卽是佛不可得思量
若知一切法體性皆如是斯人則不爲煩惱所染著
凡夫見諸法但隨於相轉不了法無相以是不見佛
牟尼離三世諸相悉具足住於無所住普徧而不動
我觀一切法皆悉得明了今見於如來決定無有疑
法慧先已說如來眞實性我從彼了知菩提難思議

如來大智慧希有無等倫一切諸世間思惟莫能及
凡夫妄觀察取相不如理佛離一切相非彼所能見
迷惑無知者妄取五蘊相不了彼眞性是人不見佛
了知一切法自性無所有如是解法性則見盧舍那
因前五蘊故後蘊相續起於此性了知見佛難思議
譬如暗中寶無燈不可見佛法無人說雖慧莫能了
亦如目有瞖不見淨妙色如是不淨心不見諸佛法
又如明淨日瞽者莫能見無有智慧心終不見諸佛
若能諸眼瞖捨離於色相不見於諸法則得見如來
一切慧先說諸佛菩提法我從於彼聞得見盧舍那

諸法無眞實妄取眞實相是故諸凡夫輪迴生死獄
言詞所說法小智妄分別是故生障礙不了於自心
不能了自心云何知正道彼由顚倒慧增長一切惡
不見諸法空恆受生死苦斯人未能有淸淨法眼故
我昔受衆苦由我不見佛故當淨法眼觀其所應見
若得見於佛其心無所取此人則能見如佛所知法
若見佛眞法則名大智者斯人有淨眼能觀察世間
無見則是見能見一切法於法若有見此則無所見
一切諸法性無生亦無滅奇哉大導師自覺能覺他
勝慧先已說如來所悟法我等從彼聞能知佛眞性

若住於分別則壞淸淨眼愚癡邪見增永不見諸佛
若能了邪法如實不顚倒知妄本自眞見佛則淸淨
有見則爲垢此則未爲見遠離於諸見如是乃見佛
世間言語法衆生妄分別知世皆無生乃是見世間
若見見世間見則世間相如實等無異此名眞見者
若見等無異於物不分別是見離諸惑無漏得自在
諸佛所開示一切分別法是悉不可得彼性淸淨故
法性本淸淨如空無有相一切無能說智者如是觀
遠離於法想不樂一切法此亦無所修能見大牟尼
如德慧所說此名見佛者所有一切行體性皆寂滅

希有大勇健無量諸如來離垢心解脫自度能度彼
我見世間燈如實不顚倒如於無量劫積智者所見
一切凡夫行莫不速歸盡其性如虛空故說無有盡
智者說無盡此亦無所說自性無盡故得有難思盡
所說無盡中無衆生可得知衆生性爾則見大名稱
無見說爲見無生說衆生若見若衆生了知無體性
能見及所見見者悉除遣不壞於眞法此人了知佛
若人了知佛及佛所說法則能照世間如佛盧舍那
正覺善開示一法淸淨道精進慧大士演說無量法
若有若無有彼想皆除滅如是能見佛安住於實際

我聞最勝敎卽生智慧光普照十方界悉見一切佛
此中無少物但有假名字若計有我人則爲入險道
諸取著凡夫計身爲悉有如來非所取彼終不得見
此人無慧眼不能得見佛於無量劫中流轉生死海
有諍說生死無諍卽涅槃生死及涅槃二俱不可得
若逐假名字取著此二法此人不如實不知聖妙道
若生如是想此佛此最勝顚倒非實義不能見正覺
能知此實體寂滅眞如相則見正覺尊超出語言道
言語說諸法不能顯實相平等乃能見如法佛亦然
正覺過去世未來及現在永斷分別根是故說名佛

寧受地獄苦得聞諸佛名不受無量樂而不聞佛名
所以於往昔無數劫受苦流轉生死中不聞佛名故
於法不顚倒如實而現證離諸和合相是名無上覺
現在非和合去來亦復然一切法無相是則佛眞體
若能如是觀諸法甚深義則見一切佛法身眞實相
於實見眞實非實見不實如是究竟海是故名爲佛
佛法不可覺了此名覺法諸佛如是修一法不可得
知以一故衆知以衆故一諸法無所依但從和合起
無能作所作唯從業想生云何知如是異此無有故
一切法無住定處不可得諸佛住於此究竟不動搖

無上摩訶薩遠離衆生想無有能過者故號爲無上
諸佛所得處無作無分別蠱者無所有微細亦復然
諸佛所行境於中無有數正覺遠離數此是佛眞法
如來光普照滅除衆暗冥是光非有照亦復非無照
於法無所著無念亦無染無住無處所不壞於法性
此中無有二亦復無有一大智善見者如理巧安住
無中無有二無二亦復無三契一切空是則諸佛見
凡夫無覺解佛令住正法諸法無所住悟此見自身
非身而說身非起而現起無身亦無見是佛無上身
如是實慧說諸佛妙法性若聞此法者當得淸淨眼

偉哉大光明勇健無上士爲利羣迷故而興於世間
佛以大悲心普觀諸衆生見在三有中輪迴受衆苦
唯除正等覺具德尊導師一切諸天人無能救護者
若佛菩薩等不出於世間無有一衆生而能得安樂
如來等正覺及諸賢聖衆出現於世間能與衆生樂
若見如來者爲得大善利聞佛名生信則是世間塔
我等見世尊爲得大利益聞如是妙法悉當成佛道
諸菩薩過去以佛威神力得淸淨慧眼了諸佛境界
令見盧舍那重增淸淨信佛智無邊際演說不可盡
承慧等菩薩及我堅固慧無數億劫中說亦不能盡