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대방광불화엄경 제15권 현수품 제12-2
賢首品 제12-2

有勝三昧名安樂能普救度諸羣生放大光明不思議令其見者悉調伏
所放光明名善現若有衆生遇此光必令獲益不唐捐因是得成無上智
彼先示現於諸佛示法示僧示正道亦示佛塔及形像是故得成此光明
又放光明名照耀映蔽一切諸天光所有暗障靡不除普爲衆生作饒益
此光覺悟一切衆令執燈明供養佛以燈供養諸佛故得成世中無上燈
然諸油燈及酥燈亦然種種諸明炬衆香妙藥常寶燭以是供佛獲此光
又放光明名濟度此光能覺一切衆令其普發大誓心度脫欲海諸羣生
若能普發大誓心度脫欲海諸羣生則能越度四瀑流示導無憂解脫城
於諸行爐大水處造立橋梁及船筏毁訾有爲讚寂定是故得成此光明
又放光明名滅愛此光能覺一切衆令其捨離於五欲專思解脫妙法味
若能捨離於五欲惠施解脫妙法味則能以佛甘露雨普滅世間諸渴愛
惠施池井及泉流專求無上普提道毁訾五欲讚禪定是故得成此光明
又放光明名歡喜此光能覺一切衆令其愛慕佛普提發心願證無師道
造立如來大悲像衆相莊嚴坐華座恆歎最勝諸功德是故得成此光明
又放光明名愛樂此光能覺一切衆令其心樂於諸佛及以樂法樂衆僧
若常心樂於諸佛及以樂法樂衆僧則在如來衆會中逮成無上深法忍
開悟衆生無有量普使念佛法僧寶及示發心功德行是故得成此光明
又放光明名福聚此光能覺一切衆令行種種無量施以此願求無上道
設大施會無遮限有來求者皆滿足不令其心有所乏是故得成此光明
又放光明名具智此光能覺一切衆令於一法一念中悉解無量諸法門
爲諸衆生分別法及以決了眞實義善說法義無虧減是故得成此光明
又放光明名慧燈此光能覺一切衆令知衆生性空寂一切諸法無所有
演說諸法空無主如幻如焰水中月乃至猶如夢影像是故得成此光明
又放光明法自在此光能覺一切衆令得無盡陀羅尼悉持一切諸佛法
恭敬供養持法者給侍守護諸賢聖以種種法施衆生是故得成此光明
又放光明名能捨此光覺悟慳衆生令知財寶悉非常恆樂惠施心無著
慳心難調而能調解財如夢如淨雲增長惠施淸淨心是故得成此光明
又放光明名除熱此光能覺毁禁者普使受持淸淨戒發心願證無師道
勸引衆生受持戒十善業道悉淸淨又令發向菩提心是故得成此光明
又放光明名忍嚴此光覺悟瞋恚者令彼除瞋離我慢常樂忍辱柔和法
衆生暴惡難可忍爲菩提故心不動常樂稱揚忍功德是故得成此光明
又放光明名勇猛此光覺悟懶惰者令彼常於三寶中恭敬供養無疲厭
若彼常於三寶中恭敬供養無疲厭則能超出四魔境速成無上佛普提
勸化衆生令進策常勸供養於三寶法欲滅時專守護是故得成此光明
又放光明名寂靜此光能覺亂意者令其遠離貪恚癡心不動搖而正定
捨離一切惡知識無義談說雜染行讚歎禪定阿蘭若是故得成此光明
又放光明名慧嚴此光覺悟愚迷者令其證諦解緣起諸根智慧悉通達
若能證諦解緣起諸根智慧悉通達則得日等三昧法智慧光明成佛果
國財及已皆能捨爲菩提故求正法聞已專勤爲衆說是故得成此光明
又放光明名佛慧此光覺悟諸含識令見無量無邊佛各各坐寶蓮華上
讚佛威德及解脫說佛自在無有量顯示佛力及神通是故得成此光明
又放光明名無畏此光照觸恐怖者非人所持諸毒害一切皆令疾除滅
能於衆生施無畏遇有惱害皆勸止拯濟厄難孤窮者以是得成此光明
又放光明名安隱此光能照疾病者令除一切諸苦痛悉得正定三昧樂
施以良藥救衆患妙寶延命香塗體酥油乳蜜充飮食以是得成此光明
又放光明名見佛此光覺悟將歿者令隨憶念見如來命終得生其淨國
見有臨終勸念佛又示尊像令瞻敬俾於佛所深歸仰是故得成此光明
又放光明名樂法此光能覺一切衆令於正法常欣樂聽聞演說及書寫
法欲盡時能演說令求法者意充滿於法愛樂勤修行是故得成此光明
又放光明名妙音此光開悟諸菩薩能令三界所有聲聞者皆是如來音
以大音聲稱讚佛及施鈴鐸諸音樂普使世間聞佛音是故得成此光明
又放光明施甘露此光開悟一切衆令使一切放逸行具足修習諸功德
說有爲法非安隱無量苦惱悉充徧恆樂稱揚寂滅樂是故得成此光明
又放光明名最勝此光開悟一切衆令於佛所普聽聞戒定智慧增上法
常樂稱揚一切佛勝戒勝定殊勝慧如是爲求無上道是故得成此光明
又放光明名寶嚴此光能覺一切衆令得寶藏無窮盡以此供養諸如來
以諸種種上妙寶奉施於佛及佛塔亦令惠施諸貧乏是故得成此光明
又放光明名香嚴此光能覺一切衆令其聞者悅可意決定當成佛功德
人天妙香以塗地供養一切最勝王亦以造塔及佛象是故得成此光明
又放光明雜莊嚴寶幢旛蓋無央數焚香散華奏衆樂城邑內外皆充滿
本以微妙妓樂音衆香妙華幢蓋等種種莊嚴供養佛是故得成此光明
又放光明名嚴潔令地平坦猶如掌莊嚴佛塔及其處是故得成此光明
又放光明名大雲能起香雲雨香水以水灑塔及庭院是故得成此光明
又放光明名嚴具令躶形者得上服嚴身妙物而爲施是故得成此光明
又放光明名上味能令飢者獲美食種種珍饌而爲施是故得成此光明
又放光明名大財令貧乏者獲寶藏以無盡物施三寶是故得成此光明
又放光明眼淸淨能令盲者見衆色以燈施佛及佛塔是故得成此光明
又放光明耳淸淨能令聾者悉善聽鼓樂娛佛及佛塔是故得成此光明
又放光明鼻淸淨昔未聞香皆得聞以香施佛及佛塔是故得成此光明
又放光明舌淸淨能以美音稱讚佛永除麤惡不善語是故得成此光明
又放光明身淸淨諸根缺者令具足以身禮佛及佛塔是故得成此光明
又放光明意淸淨令失心者得正念修行三昧悉自在是故得成此光明
又放光明色淸淨令見難思諸佛色以衆妙色莊嚴塔是故得成此光明
又放光明聲淸淨令知聲性本空寂觀聲緣起如谷響是故得成此光明
又放光明香淸淨英諸臭穢悉香潔香水洗塔菩提樹是故得成此光明
又放光明味淸淨能除一切味中毒恆供佛僧及父母是故得成此光明
又放光明觸淸淨能令惡觸皆柔輭戈鋋劍戟從空雨皆令變作妙華鬘
以昔曾於道路中塗香散華布衣服迎送如來令蹈上是故今獲光如是
又放光明法淸淨能令一切諸毛孔悉演妙法不思議衆生聽者咸欣悟
因緣所生無有生諸佛法身非是身法性常住如虛空以說其義光如是
如是等此光明門如恒河沙無限數悉從大仙毛孔出一一作業各差別
如一毛孔所放光無量無數如恆沙一切毛孔悉亦然此是大仙三昧力
如其本行所得光隨彼宿緣同行者今放光明故如是此是大仙智自在
往昔同修於福業及有愛樂能隨喜見其所作亦復然彼於此光咸得見
若有自修衆福業供養諸佛無央數於佛功德常願求是此光明所開覺
譬如生盲不見日非爲無日出世間諸有目者悉明見各隨所務修其業
大士光明亦如是有智慧者皆悉見凡夫邪信劣解人於此光明莫能覩
摩尼宮殿及輦乘妙寶靈香以塗瑩有福德者自然備非無德者所能處
大士光明亦如是有深智者咸照觸邪信劣解凡愚人無有能見此光明
若有聞此光差別能生淸淨深信海永斷一切諸疑網速成無上功德幢
有勝三昧能出現眷屬莊嚴皆自在一切十方諸國土佛子衆會無倫匹
有妙蓮華光莊嚴量等三千大千界其身端坐悉充滿是此三昧神通力
復有十刹微塵數妙好蓮華所圍繞諸佛自衆於中坐住此三昧威神力
宿世成就善因緣具足修行佛功德此等衆生繞菩薩悉共合掌觀無厭
譬如明月在星中菩薩處衆亦復然大士所行法如是入此三昧威神力
如於一方所示現諸佛子衆共圍繞一切方中悉如是住此三昧威神力
有勝三昧名方網菩薩住此廣開示一切方中普現身或現入定或定出
或於東方入正定而於西方從正出或於西方入正定而於東方從定出
或於餘方入正定而於餘方從正出如是入出徧十方是名菩薩三昧力
盡於東方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動
而於西房諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧起廣修無量諸供養
盡於徐方諸國土所有如來無數量悉現其前普親近住於三昧寂不動
而於東房諸世界一切諸佛如來所皆現從於三昧起廣修無量諸供養
如是十方諸世界菩薩悉入無有餘或現三昧寂不動或現恭敬供養佛
於眼根中入正定於色塵中從定出示現色性不思議一切天人莫能知
於色塵中入正定於眼起定心不亂說眼無生無有起性空寂滅無所作
於耳根中入正定於聲塵中從定出分別一切語言音諸天世人莫能知
於聲塵中入正定於耳起定心不亂說耳無生無有起性空寂滅無所作
於鼻根中入正定於香塵中從定出普得一切上妙香諸天世人莫能知
於香塵中入正定於鼻起定心不亂說鼻無生無有起性空寂滅無所作
於舌根中入正定於味塵中從定出普得一切諸上味諸天世人莫能知
於味塵中入正定於舌起定心不亂說舌無生無有起性空寂滅無所作
於身根中入正定於觸塵中從定出善能分別一切觸諸天世人莫能知
於觸塵中入正定於身起定心不亂說身無生無有起性空寂滅無所作
於意根中入正定於法塵中從定出分別一切諸法相諸天世人莫能知
於法塵中入正定從意起定心不亂說意無生無有起性空寂滅無所作
童子身中入正定壯年身中從定出壯年身中入正定老年身中從定出
老年身中入正定善女身中從定出善女身中入正定善男身中從定出
善男身中入正定比丘尼身從定出比丘尼身入正定比丘身中從定出
比丘身中入正定學無學身從定出學無學身入正定辟支佛身從定出
辟支佛身入正定現如來身從定出於如來身入正定諸天身中從定出
諸天身中入正定大龍身中從定出大龍身中入正定夜叉身中從定出
夜叉身中入正定鬼神身中從定出鬼薪身中入正定一毛孔中從定出
一毛孔中入正定一切毛孔從定出一切毛孔入正定一毛斷頭從定出
一毛斷頭入正定一微塵中從定出一微塵中入正定一切塵中從定出
一切塵中入正定金剛地中從定出金剛地中入正定摩尼樹上從定出
摩尼樹上入正定佛光明中從定出佛光明中入正定於河海中從定出
於河海中入正定於火大中從定出於火大中入正定於風起定心不亂
於風大中入正定於地大中從定出於地大中入正定於天宮殿從定出
於天宮殿入正定於空起定心不亂是名無量功德者三昧自在難思議
十方一切諸如來於無量劫說不盡一切如來咸共說衆生業報難思議
諸龍變化佛自在菩薩神力亦難思欲以譬喩而現示終無有喩能喩此
然諸智慧聽達人因於譬故解其義聲聞心住八解脫所有變現皆自在
能以一身現多身復以多身爲一身於虛空中入火定行住坐臥悉在空
身上出水身下火身上出火身下水如是皆於一念中種種自在無邊量
彼不具足大慈悲不爲衆生求佛道尙能現此難思事況大饒益自在力
譬如一月有虛空影像普徧於十方泉池陂澤器中水衆寶河海靡不現
菩薩色像亦復然十方普現不思議此皆三昧自在法唯有如來能證了
如淨水中四兵像各各別異無交雜劍戟弧矢類甚多鎧冑車輿非一種
隨其所有相差別幕不皆於水中現而水本自無分別菩薩三昧亦如是
海中有神名善音其音普順海衆生所有語言皆辯了令彼一切悉歡悅
彼神具有貪恚痴猶能善解一切音況復總持自在力而不能令衆歡喜
有一婦人名辯才傅母求天而得生若有離惡落眞實入彼身中生妙辯
彼有貪欲瞋恚癡猶能隨行與辯才何況菩薩具智慧而佛能與衆生益
譬如幻師知幻法能現種種無量事須臾示作日月歲城邑豐饒大安樂
幻師具有貪恚癡猶能幻力悅世間況復禪定解脫力而不能令衆歡喜
天阿修羅鬬戰時脩羅敗衂而退走兵仗車輿及徒旅一時竄匿幕得見
彼有貪欲瞋恚癡尙能變化不思議況住神通無畏法云何不能現自在
釋提桓因有象王彼知天主欲行時自化作頭三十二一一六牙皆具足
一一牙上七池水淸淨香潔湛然滿一一淸淨池水中各七蓮華妙嚴飾
彼諸嚴飾蓮華上各各有七天玉女悉善技藝奏衆樂而與帝釋相娛樂
彼象或復捨本形自化其身同諸天威儀進止悉齊等有此變現神通力
彼有貪慾瞋恚癡尙能現此諸神通何況具足方便智而於諸定不自在
如阿修羅變化身蹈金剛際海中立海水至深僅其半首共須彌正齊等
彼有貪慾瞋恚癡尙能現此大神通況伏魔怨照世燈而無自在威神力
天阿修羅共戰時帝釋神力難思議隨阿修羅軍衆數現身等彼而與敵
諸阿修羅發是念釋提桓因來向我必取我身五種縛由是彼衆悉憂悴
帝釋現身有千眼受持金剛出火燄被甲持仗極威嚴脩羅望見咸退伏
彼以微小福德力猶能摧破大怨敵何況救度一切者具足功德佛自在
忉利天中有天鼓從天業報而生得知諸天衆放逸時空中自然出此音
一切五欲悉無常如水聚沫性虛僞諸有如夢如陽燄亦如淨雲水中月
放逸爲怨爲苦惱非甘露道生死徑若有作諸放逸行入於死滅大魚口
世間所有衆苦本一切聖人皆厭患五欲功德滅壞性汝應愛樂眞實法
三十三天聞此音悉共來升善法堂帝釋爲說微妙法咸令順寂除貪愛
彼音無形不可見猶能利益諸天衆況隨心樂現色身而不濟度諸羣生
川阿修羅共鬬時諸天福德殊勝力天鼓出音告其衆汝等宜應勿憂怖
諸天聞此所告音悉除憂畏增益力時阿修羅心震懼所將兵衆咸退走
甘露妙定如天鼓恆出降魔寂靜音大悲哀愍救一切普使衆生滅煩惱
帝釋普應諸天女九十有二那由他令彼各各心自謂天王獨與我娛樂
如天女中身普應善法堂內亦如是能於一念現神通悉至其前爲說法
帝釋具有瞋恚癡能令眷屬悉歡喜況大方便神通力而不能令一切悅
他化自在六天王於欲界中得自在以業惑苦爲罥網繫縛一切諸凡夫
彼有貪慾瞋恚癡猶於衆生得自在況具十種自在力而不能令衆同行
三千世界大梵王一切梵天所住處悉能現身於彼坐演暢微妙梵音聲
彼主世間梵道中禪定神通尙如意況出世間無有上於禪解脫不自在
摩醯首羅智自在大海龍王降雨時悉能分別數其滴於一念中皆辨了
無量億劫勤修學得是無上菩提智云何不於一念中普知一切衆生心
衆生業報不思議以大風力起世間巨海諸山天宮殿衆寶光明萬物種
亦能興運降大雨亦能散滅諸雲氣亦能成熟一切穀亦能安樂諸羣生
豊不能學波羅蜜亦不學佛諸功德猶成不可思議事何況具足諸願者
男子女人種種聲一切鳥獸諸音聲大海川流雷震聲皆能稱悅衆生意
況復知聲性如響逮得無礙妙辯才普應衆生而說法而不能令世間喜
海有希奇殊特法能爲一切平等印衆生寶物及川流普悉包容無所拒
無盡禪定解脫者爲平等印亦如是福德智慧諸妙行一切普修無厭足
大海勇往遊戲時普於諸處得自在興雲充徧四天下其雲種種莊嚴色
第六他化自在天於彼雲色如眞金化樂天上赤珠色兜率陀天霜雪色
夜摩天上瑠璃色三十三天碼𥓲色四王天上玻瓈色大海水上金剛色
緊那羅中妙香色諸龍住處蓮華色夜叉住處白鵝色阿修羅中山石色
鬱單越處金燄色閻浮提中靑寶色餘二天下雜莊嚴隨衆所樂而應之
又復他化自在天雲中電曜如日光化樂天上如月光兜率天上閻浮金
夜摩天上珂雪色三十三天金燄色四王天上衆寶色大海之中赤珠色
緊那羅界瑠璃色龍王住處寶藏色夜叉所住玻瓈色阿修羅中碼𥓲色
鬱單越境火珠色閻浮提中帝靑色餘二天下雜莊嚴如雲色相電亦然
他化雷震如梵音化樂川中天鼓音兜率天上歌唱音夜摩天上天女音
於彼三十三天上如緊那羅種種音護世四王諸天所如乾闥婆所出音
海中兩山相擊聲緊那羅中簫笛聲諸龍城中頻伽聲夜叉住處龍女聲
阿修羅中天鼓聲於人道中海潮聲他化自在雨妙香種種雜華爲莊嚴
化樂天雨多羅華曼陀羅華及澤香兜率天上雨摩尼具足種種寶莊嚴
髻中寶珠如月光上妙衣服眞金色夜摩中雨幢旛蓋華鬘塗香妙嚴具
赤眞珠色上妙衣及以種種衆妓樂三十三天如意珠堅黑沈水旃檀香
鬱金雞羅多摩等妙華香水上雜雨護世城中雨美饍色香味具增長力
亦雨難思衆妙寶悉是龍王之所作又復於彼大海中霔雨不斷如車軸
復雨無盡大寶藏亦雨種種莊嚴寶緊那羅界雨瓔珞衆色蓮華衣及寶
婆利師迦末利香種種樂音皆具足諸龍城中雨赤珠夜叉城內光摩尼
阿修羅中雨兵仗摧伏一切諸怨敵鬱單越中雨瓔珞亦雨無量上妙華
弗婆瞿耶二天下悉雨種種莊嚴具閻浮提雨淸淨水微細悅澤常應時
長養衆華及果藥成熟一切諸苗稼如是無量妙莊嚴種種雲電及雷雨
龍王自在悉能作而身不動無分別彼於世界海中住尙能現此難思力
況入法海具功德而不能爲大神變彼諸菩薩解脫門一切譬喩無能現
我今以此諸譬喩略說於其自在力第一智慧廣大慧眞實智慧無邊慧
勝慧及以殊勝慧如是法門今已說此法希有甚奇特若人聞已能忍可
能信能受能讚說如是所作甚爲難世間一切諸凡夫信是法者甚難得
若有勤修淸淨福以昔因力乃能信一切世界諸羣生所有慾求聲聞乘
求獨覺者轉復少趣大乘者甚難遇聚大乘者猶爲易能信此法倍更難
況復持誦爲人說如法修行眞實解有以三千大千界頂戴一劫身不動
彼之所作未爲難信是法者乃爲難有以手擎十佛刹盡於一劫空中住
彼之所作未爲難能信此法乃爲難十刹塵數衆生所悉施樂具經一劫
彼之福德未爲勝信此法者爲最勝十刹塵數如來所悉皆承事盡一劫
若於此品能誦持其福最勝過於彼