한국정통풍수지리연구원 - 남건호, 풍수컨설팅, 풍수강의, 풍수고전번역, 작명

Ancient Text ..........
풍수고전 (風水古典)

ㆍ추천: 0 ㆍ조회: 2714

옥척경(玉尺經)
地理大全輯要卷之七玉尺経

許濬園補輯

玉尺経

審勢篇

天分星宿地列山川仰観牛斗地墟乃見衆福之拱運俯察崗阜之來方識平原之起迹
在天星象卽是在地成形地理見得天地一氣而形勢天星爲合一之用

万山一貫起自崑崙嶇出孤宗分行八極
八極者卽八卦也

乾坤坎离及兌帰絶域而西通瀚海艮巽与震三条入中国而五岳分居
五岳之山中國山川之大宗也

是故黄河界而西北丑艮行竜長江限而東南巽辰起祖惟寅甲卯乙之落脈為河江中柱之根基岡壟平原之分別猶体骨肌肉之相附肌肉麗於骨外穴脈行于肉中知穴脈流動之情見肌肉栄枯之理
平土之氣皆根於山山自東來則土脈之氣隨山而出猶肌肉麗於骨外山行則水隨水猶人之血脈也土無水則不養故龍脈必得水而涵行於地中爲氣行而外見爲水水者氣之迹也流於東則山氣東行決無水東行而氣反西布之理所謂龍行則水隨蓋氣行則水自隨也

是故衆水趨帰東北而坤申之気施生群流来向震辰而乾亥之竜育秀甲卯成胎不食辛酉之気午丁生息豈乗坎癸之霊
龍貴取逆必回頭顧祖然豈有剋祖宗爲眞穴

観衆水之交衿而雄雌乃見
水不合衿則龍脈未止龍脈不止則氣行未住

審万里之平壟而首尾当知
平原曠野雖萬里之遠必求首尾之水自察水之來以觀其交會止聚之情則眞穴自見矣

縦是回頭顧祖之竜豈脱父母本生之気
足上文甲卯成胎二語

故順水直沖而逆回結穴方知体叚之真若還逆水直沖而合衿在後断是虚花之地
回龍之地其砂頭不從本生之方而來逆水直沖而上流向背後交合者皆非眞地時師之爲上水魚飛天龍者甚謬

乾源曠野鋪占細認交衿極壟平坡月角詳看住結
眞龍結穴則其氣聚融止之處必有正脈垂落微茫水界於左右分砂翌如月角之出兩肩兜轉護衛周夾或一重二重四五重隻隻向前兜堂收氣其地方眞

審気篇

龍分三八気属五行定陰陽消長之理明孤虚旺相之因是故癸壬来自兌庚乃作体全之象
從生趨旺秀氣乃全

坎水迎帰寅卯名為領気之神
水木相生秀氣乃出摠言旺龍乘生而結局也

三陽交奉而震星呈祥
丙午丁爲三陽之地從震方起祖趨南离是長生發足旺方入首之意

四伏生嗔而天罡蝕気
辰戌丑未爲四金暗伏之地五龍所畏天罡爲貴人不立之鄕凡龍入首犯此四金立見灾禍故曰蝕氣

金臨火地自焚厥屍木入金郷依稀絶命
卽是豈脫父母本生之氣兌轉离震轉兌受剋非穴

火竜畏見兌庚遇坎辰而自廃東震愁逢火劫見西兌而傷魂
卽行龍秀麗入首受制剋泄亦不合局

是故陽竜左旋従生趨旺陰竜右帰自旺朝生敢喜来乗於進気切気陥入於休囚到頭囚謝旺水聚而財禄尤宜入首衰微生神会而人丁可救
龍來入首地氣休囚或得官旺水聚朝堂到龍穴雖凶而外氣淸吉亦能發財得長生水到局亦能興旺人丁蓋龍爲體水爲用水吉可以救龍而龍不可以捄水此出殺之法楊公所以更神於收山也

所貴双興並至那堪兩敗重逢
得生旺之龍又得生旺水到局此爲雙星竝至不能兩全須用向收之楊公爲人捄貧只在向上五行論五行出入之吉凶衰方水來向取胎養卽衰水巳在生旺方矣以向取水因水立向此救山出煞之玄機救貧續嗣之妙用也

生気短而死気長凶多吉少死気短而生気長福重禍軽顧祖迥竜逆勢中於挙鼎遭傷歴劫進気軽似鴻毛
言顧祖之地最要水纏玄武則氣力乃鍾不然後氣劫去反爲不美

是故壬剥癸癸剥壬水龍互用而自神丁換丙丙換丁火気相須而不痀亥竜忌雑乾壬許通一路巽地
言亥巽忌直行好曲來也

寅甲艮何堪並至酉庚辛乃可双行乾坤二位到頭雖発福而終帰敗絶辰戌兩竜入首縦利達而世受孤寒是故辨方定位究二十四字之興衰立穴朝迎察七十二竜之関煞龍落空亡須明避忌向知剋制亦達推移

審陰陽相見之宜察曜気侵凌之咎
惟明覺不昧斯領會通神

審竜篇

詳観先聖之遺言方識尋竜之要訣砂行水輔唱随聯夫婦之情水遶砂回拝無聯君臣之象
水神出入尤緊于山故以砂行水輔發之水行則氣行水止氣亦止水界乎外則氣止於內如婦之隨夫情諧意協四傍之砂自然回頭隻隻顧局砂回水遶如臣之見君拜舞欽伏

是故真竜発足之初猶万馬奔馳之勢砂如浪湧水以麟交簇擁向前誰識方来之跡水似横弓水猶勒馬軍屯戟列孰知止扎之踪龍未住時其来如逐龍既住行其止如伏左砂右帰右砂左踖衆水朝堂群竜躡足注気凝神雖招之而不来前後関鎖将拒之而不去
行乎其所不得不行止乎其所不得不止其言龍乎

故知水交砂会之方乃見真竜入首之地勢或涓涓情猶赴海
言水去而不聚

鴉飛雁行極目天涯
言山去而不顧

流神渙散則不帰龍尚去而不住
水行則龍行水聚則龍住也

微垣星散而不顧気尚行而不帰
群砂向外其氣尙行未見收拾也

雖或開門立面須知風翼游鱗
承上文言縱有門面場穴不過風林宿鳥急水游魚福焉能長久

総然蓄水為関亦是斬腰截気
終非正龍自此氣蓄之地也

長砂席展取一節于枝流大塊鋪占求至純乎配合參透玄機寔可挽回造化古先秘訣豈容軽易度人

審穴

龍行地起有吉有凶水自天来惟清惟濁鍾霊聚於六秀之方英粋誕于天門之上震庚会而耀武亦有軽重坎离交而已極焉無厚薄癸竜乗坎気而有用坤母妙西掖而未純蓋以陰陽老亢四墓必蔵金寅甲遇風魔之列巳申当二四之偏来生止積聚雖有成胎之象而窮陽剥体終蹈孤虚之咎故地理家貴陰龍而取旺相雖丑未巳尤為所棄賎陽竜而避孤虚縦寅甲申亦見難容用坎离而求一節之長避丑未而廃四金之気雖云龍無吉凶之異亦惟気有清濁之殊清主貴而賎主濁理之常也陰必凶而陽必吉気使然歟是故三吉六秀主富貴之枢機而陰陽品配為作用之玄奥
天下事一个道理用出來有品記有神變皆出一理

審向

离趨壬癸癸向南离坎得丁坤而発貴丙逢辛艮以鍾霊庚宜艮震坤遇癸交艮辛亥乃丁竜之樂許丙巽癸為亥気之必従兌丁木為正配見亥艮而富貴尤奇震庚猶如夫婦見辛亥而文武双全巽見辛辛見巽兩承互用艮生壬壬生丙誠為上吉天市見庚才堪文武少男遇貴福寿全難此寔卦気之攸宜為陰陽之相見
以上取穴立向竝從卦氣作用卦氣不仝用三合雙山五行收本山之音本山不合用雙山三合收向上之陰庶旺相休囚得宜方不悞人

龍或神殺之交横不一砂水之隠見不斉例難執乎納甲法莫妙於変通
乃若祿馬貴人速於應驗催官生氣薦福如雷懼
洩天機地秘收函石室之幽造化開通神文自見

審向篇

山為体水為用一気而成用属陽体属陰動静乃見是故配得生旺而富貴双全
陰陽本無生旺休囚龍體出身之所及入首觀其坐位立向之若何從左旋右旋分生旺也

山水一原逢三合而英霊純粋
山水本同一原俱要得生旺之氣而欲收其地於坐向之下則以三合之法詳之收龍合局者主旺人丁收水合局者主旺財祿楊公云三合聯珠貴無價者此也

凡竜穴之善悪従水猶女人之貴賎従夫
穴本無善惡而惟以水爲吉凶水亦無吉凶以向爲吉凶蓋砂之吉凶從龍而水之吉凶從向則向寔五行生旺死絶之主也若一不合則砂頭水神皆入休囚死絶而無用矣

龍雖吉而水凶従生百悪穴雖凶而水吉尚集諸祥
休咎之應惟干水神上致之而美惡之砂無驗也經云有絶水無絶地無絶穴有絶向正以此也

要知坐穴之吉凶須知水神之出入
穴無吉凶以水神之出入爲吉凶楊公云生旺之水宜取休囚之水宜去大抵以水爲主以向爲專功忌死絶休囚之水照穴也

来吉去凶誰識避凶之法来凶去吉孰知趨吉之方一訣千金入神精義
來者生方而出旺來因旺方而出生皆爲來吉去凶來從衰病而出死絶來從胎沐而出墓絶皆爲來凶去吉凶可避而吉可趨趨吉避凶之訣在點穴定向消水神妙玄微只在關竅中

是故貪対弃官化官為鬼
格局端正朝對整齊立向反失將旺方砂水撥在死絶地則本龍之官貴化爲鬼殺致退財殺人不可勝

迎福背煞化殺生権
迎神改移而立向得失遊使吉凶各異是龍穴砂水本無吉凶而悔吝禍咎向主之也向可反吉則用之向可避凶則避之不須易地改穴此乃楊公之深秘而不傳者

神存鬼没而富貴速如転圜暗殺逼身而貧賎易如反掌審蔵神合殺之微察休囚旺相之気
說來說去仍皆以向上消息之摠之得其一萬事畢

秀水特朝取貴当趨而趨也休囚逆生灾宜避而避之焉
立向取裁六秀生旺方自然取貴取六秀反失却生旺生灾取禍必矣

射破生方向少差而就絶冲傷旺位針一転以従衰
卽上文趨避之法轉移禍福之玄機

三合双山作龍法聯珠之妙
乾甲丁與巽庚癸坤壬乙艮丙辛爲卦例三合法用納甲而惟立向消水甚得其法乙辛丁癸四墓天干也水宜龍穴竝立向對去水有所嫌忌殊不知乙辛丁癸四向要對去水左右自然有生旺水來受氣此乃出殺乘生之玄妙凡俗可知乎

八殺黄泉雖去悪曜若在生方例難同断生穴水神倒左向雖死而無妨旺竜左水右帰向就養方何害是故認水立翅有彼吉此凶之応而収山出殺有朝貧暮富之殊
吉凶之應係於立向之得失蓋砂水無吉凶以向爲吉凶向無吉凶以生旺死絶爲吉凶氣至而伸位神氣反而爲鬼生旺之氣神氣也死絶之氣鬼氣也

四生三合是天機
定龍定穴定向專觀水口要三合生旺而金木水火各成一家水口合墓庫而去此乃奪造化之眞訣而不可輕露也

双山五行全秘訣
摠長生水流歸到堂放墓絶而去爲雙山四局之全美福祿均齊公位不至偏枯全氣之地也

造賦微

太極分而兩儀奠二気布而順逆行
午衰于未病于申死于酉墓于戌是戌者丙之墓卽陽火之天根陰水之月窟也丙用乙交者乙生於午木浴巳冠帶辰臨官卯帝旺寅衰于丑病于子死于亥墓于戌是戌者乙之墓卽陰水之月窟陽火之天根也丙乙相見玄竅相通爲雌雄交媾者此也. 乾甲丁亥卯未六陰局艮丙辛寅午戌六陽局十二龍向水法同一關竅至于辛配壬者陰金局也. 壬配辛者陽水局也十二龍向水法皆在辰上出路庚配丁者陽金局也丁配庚者陰火局也十二龍向水法皆在丑上出路癸配甲者陰水局也甲配癸者陽木局也十二龍向水法皆在以上出路行龍布氣竝倣丙乙交配法例
果菴曰吳公敎子四十八局已盡陰陽之義而其玄空相見之妙則有九十六局自在學者領悟而未肯授焉餘爲畧示其機一言以蔽之龍有四十八向亦有四十八龍不合向有龍無益向不合龍亦是無用龍向九十六也其義已載六法五卷

故有乙辛丁癸之婦宜配甲庚丙壬之夫夫夫婦婦雌雄牝牡
乙丙趨戌類人知在龍上消

若陰遇陽而非其類号曰陽差
相乙木龍用丙氣相合乃爲陰陽正配而戌上出水爲相見之義若配庚壬水口向而非其偶謂之陽差則傷男內火龍用乙氣來合乃爲陰陽正配而戌上出水爲相見之義若配癸辛水口向而失其類謂之陰錯則傷婦

夫妻路遇終強合而不諧眷属一家縦軽微而有用
如丙乙相見爲夫婦同情或丙卽配丙乙卽配乙爲眷屬一家雖來去輕微而富貴福澤亦能及其所生若丙龍逢乙向而遇丁辛癸水口出路者是夫遇妻于路乙龍逢丙向而遇甲庚壬水口出路者是妻遇夫于路强砂明水秀終爲强合無情蓋以玄戶不通也又若丙配乙于中途乙配丙於半道如丙生於寅而水却不自寅來却于辰巽方來至水口却在戌上出是玄寶相通丙來水只在中途中見也此本爲正配但發福遲緩更主老年科弟凡百俱遲主老夫少妻生子之應不旺人丁. 長房不利特發中小房財祿又有水從他處橫過伏堂而出亦爲路遇縱發福者亦輕可認水立向再於向上消息則客水登堂亦能致吉

二女同居純陰不交兩男並処独陽不生
如陰木龍與陽火交當自寅巳上水夾至戌字上出却不于戌上出直流於亥字上出此名爲過交而亢反能虧損人丁以沖散生氣故也更主非橫官灾死絶出人剛惡又如陽火龍與陰水交當在艮丙上水來向戌上出却水到戌上便從未申酉卽出爲不及而廢以流破旺氣故也主出人懦怯無謀多學少成有始無終剋妻喪子晩年喪敗雖砂水秀麗亨福不久爲官則謫降不一

化育本于龍家盛衰係乎形応
陽用陰應陰用陽朝形以氣觸則因以生氣隨感而應鬼福及人由是觀之則龍向生富貴旺人丁皆在水神合法而後應也生貧賤受孤窮亦惟水神來去失度使然也故氣化之聚不聚或盛或衰係于水而已或龍陽而水陰或龍陰而水陽陰陽交媾則氣感而應鬼福始生又如龍氣融結而不得穴則形與氣不應而衰穴乘生氣則形與氣應而盛此以乘氣生穴而言也陰陽交媾而不得向則向與氣不應而衰向乘旺水則向與氣應而盛此又以乘氣立向而言也

是故左行従向子而進右行従子亥而旋
此言布氣以察盛衰立穴以求生旺之法向指一明則水神之生旺死絶燎然在目故陽從左旋自亥子丑而行陰從右旋自子亥戌而進各因陽陰朝應以爲順逆之法正所謂二十四山分順逆認取陰陽祖與宗陽從左邊團團轉陰從右路轉相通

生旺互用玄竅相通
如乙丙相見乙木生午旺寅丙火生寅旺午乙木所生之地卽丙火帝旺之方. 乙木帝旺之方卽丙火所生之地乙與丙交故曰生旺互用丙墓在戌乙墓同之故爲玄竅相通蓋以丙木皆以戌上爲水口也楊公葬自龍潭乙木龍生氣在午乙用丙向生氣寅戌上出水此正生旺互用玄竅相通故發大富貴作丙向收寅甲水歸戌也

惟偶成於殊合勿薬交于兄妹
乙丙丁庚癸甲辛壬皆契合而偶成者若乙木龍見甲木向辛金龍見庚金向癸水龍見壬水向丁火龍見丙火向則乙甲辛庚壬癸丁丙皆爲兄妹同氣豈其所宜交乎雖卽乙見甲之類乃爲陰遇陽而摠爲不樂

是故周公制礼明家室所以別男女聚異姓所以辨夫妻此蓋天経地義之常要亦理気自然之運
聖人別男女辨夫婦法天經地懿之常道以立人紀合理自然之運則知地理龍向取陽陰相見牝牡交媾各有正配而不可亂者乃天地自然之氣化育萬物之眞機也

乃若天関開財禄之源地軸濬化生之竇
水神發源之處名天關水神發流之處爲地軸天關主財祿地軸管人丁來水深長又合地旺則財祿悠遠出水合法收歸衰墓則人丁繁息以玄竇爲化生之牝戶也

法顕玄空神功莫測
以水龍相交得陰陽相見之義而生旺到堂則生水發人旺水廢祿亦所必然者或有陰陽背地. 而向指難收財祿人丁若有所虧則又立玄空五行進神退神之法甬以消息乎水路取生我剋我爲吉生出剋出爲凶來水合法必發財祿出水合度必旺人丁吉以吉應凶以凶應神功莫測者也

五行寔無係于竜家禍福須取明于水路
上文玄空五行與龍家本音之義寔無于係不得已取用坐穴立向與水神來去之地是何字得何五行以求生剋也

顧我得我為官為父
剋我爲官生我爲父凡五行之氣取相生忌相剋此反取剋入者蓋以水神之來彼來交我情自趨之故生我剋我者情自彼入也水神出去情不欲絶故生我剋我亦情自彼入也若龍體靜而專惟靜而專故常守位生出剋出則動矣水體動而直惟動而直故常運化剋入生入而化工自成矣穴依龍君道也無爲恭已南面而出令者也向依水臣道也行君之令而施化者也君則逸而有成臣則勞而成功此亦天地自然之運耳如此則生入剋入之義明矣

生之奪之彼無心而曷済生入剋入情既去而复留
水神流去勢不可回我雖生之不以爲德我雖剋之不以爲怨所謂彼無心而曷濟然水神流出勢雖不可回而其情不可失我固不能爲彼若何而彼之情能不忘乎我勢若去而生我剋我亦能爲我作福. 來旣施恩. 去猶貢福豈不爲吉

嘗天地賛化育無非此道回造化改天命術何妙焉至道精微惟聖人然後能及此非濬知其孰能知之吉地毎留於積徳善穴罔授奸邪淫界之匪人天神其怒

天機賦

嘗攷尋竜之法首看竜気之盛衰次観向水之吉凶審召瑞邀祥之妙察陰陽朝応之情
順布逆布各法陰陽行運以審生旺休囚生旺爲吉休囚爲凶而吉凶禍福可得以察矣其召瑞邀祥之法竝以向上消之如生方來水吉則以向趨之旺方水來吉則以向邀之楊公曰向依水立正邀祥之法也

生旺墓弔合於三方而孟仲季之公位攸分十二宮分配于五行而貪武破之天星始定
長生爲貪狼冠旺爲武曲墓庫爲破軍竝以孟仲季爲配以隸公位

人丁寔係于長生財禄必根于官旺是以生水朝堂螽斯千古旺相聚局食禄万鍾
長生主人丁帝旺管財祿故云然

貪富貴則棄生朝旺図嗣続則背旺迎生
立向之法先以水口爲主然後細察來水方位屬何生旺如生水到堂向乘生氣先發人丁旺水到堂得吉地而向不合水亦不發福可知矣

破軍侵帝旺之郷身無一命之寄天罡犯貪狼之位難招半子之栄
墓方水逆流到堂冲破官旺主貧賤冲破長生則損人丁其禍如此

生来会旺聡明之子方生而旺去冲生縦富貴徒然旺去迎生富貴之明驟至而生如破旺雖有子何為
見此等水法須以向上消息之將去水撥在裡絶之方卽來水必在生旺矣

不離胎而夭折多因冲破胎神纔出世而身亡益為撃傷生気冠帯失節齔之男臨官喪成材之子貪狼直歩天罡百年頤寿破殺倒冲生気丁眷奚堪
長生水到堂直至墓庫方悠揚而去別無他方分流破碎主子孫多壽墓殺水反冲生氣主人丁夭亡

四敗傷生雖有子而母明父暗旺神投沐縦居官而好色召淫
子午卯酉水在龍向沐浴位上特朝來流至生方而去不惟無子雖得子亦是姦生在龍向沐浴方朝特流至旺方而去雖富貴而風聲可醜此溪澗溝河特朝應

遇陽差而剋夫見陰錯以傷妻
陽錯陰差說見前

雌雄路遇而晩歳栄華眷属同情而家門孝義情過而亢呂望八旬方会際交如不及顔回三十便亡身秀水来而特朝破旺応居而卒任屍還
三吉六秀特朝到堂在龍向官旺方去

以至究房分之栄枯品三方之等第福有重軽須明緩急灾祥応験必有後先
生旺墓三方配孟季仲以斷吉凶生水先到先發長旺水先到先發仲又生水先發丁旺水先發財此緩急先後之應也

是故孟兄寄位於貪狼胎沐養生同断仲子取権于武曲冠臨衰旺無殊三位第当叔季分属破軍休廃
墓殺出盡應小房病死絶係焉

是故迢迢生水貫天罡不特長兄毓秀曲曲旺神帰墓庫也応仲叔均栄
摠言三分皆吉也
묶어 말하면 셋으로 나누면 모두 길하다.

生如旺而同帰人共財而咸若更従六秀方来定擬満門朱紫如見曜方冲至応知合室遭刑
八曜官殺咸池軍賊水流來不係龍向官旺反爲死絶休廢龍身體弱則化官爲鬼故也

乃若龍観入首水看情頭天干位上宜来須防流破地支位上宜去切忌朝帰是故小赦門進則貢福于小男中赦門進則福臨於仲子四柱有情長房応福
乙辛丁癸小赦文甲庚丙壬爲中赦文乾坤艮巽四維爲天地之四柱又爲大赦文卽乾坤艮巽長男興寅申巳亥長伶仃甲庚丙壬中男發子午卯酉中男殺乙辛丁癸小男强辰戌丑未小男殃也

是以庚甲朝堂腰懸金印丙壬到局身掛朱衣年少蜚声冠第必是水来寅申官栄郎侍之尊多因朝是申庚
寅甲主風疾坤申爲寡宿而此則貴者生旺之說有淮也

亥壬為外任之司巳丙為内応之職酉巽発聡明之女震庚産威武之児艮巽丙辛交応世出魁元之貴亥連寅甲巽庚代膺将帥之権
三吉六秀龍又三吉六秀水更在生旺方到

元辰水到功名白首垣星入局立覇封侯
元辰送龍屈曲隨龍到堂會合內外合衿朝流則富貴悠久白首言其久也垣星四維水也生旺入朝大勇之象

震庚朝而武将英雄巳丙至而富堪敵国
震庚主威斷巳丙爲財貨之司要龍體强更在生旺之方則應

乾戌為鼓盆之殺坤流為寡宿之星
二水在休囚流來

卯酉本犯那淫悠揚清微而女反賢良子午必招軍賊則源流浩大而偏宜武職
生旺朝人是若非生旺便犯奸淫軍賊矣

乙辰至而投河自縊丙丁来而寿考無疆赦文若帯桃花難乗清白之風六秀如逢曜気必出強梁之輩少亡横死為犯黄泉
摠之在休囚者應若在生旺非所論矣

流通四庫婦女撐家
四庫水流來女人寡居堂外蓄聚不至冲射反主婦人起家

寅申巳亥水朝非瘟火則産難虚労戌乾辰兌来臨非瘋疾則目盲喑唖
水來方位休囚者如此

寅申水朝那堪風疾纏身婁亢双帰応見持刀刎頚寅竜午戌水居垣会乙辰而火灾立見申地子午辰会局逢亥水而溧蕩無遺是故方位之純襍有此吉彼凶之応
婁亢辰戌也言水來方位得生旺爲純水來方位休囚爲雜純則吉雜則凶矣
溧 강이름 율 : 安徽省에서 동쪽으로 흘러 太湖로 흐르는 강

逐吉賦

嘗聞英雄豪傑寔鍾岳凟之霊富貴栄華乃係山川之秀是故龍来入局固有清濁之殊途而群砂翕聚豈無吉凶之異応
此言尋龍立葬又當看砂水之善惡何如也

或居于四維之地或見于六秀之方若見尖斉高聳君子可以求官低小方圓士庶也可致富
左右前後四應送從朝護等山不宜敧斜破碎尖秀主貴低小主富

馬陥禄空虚名虚利
艮丙缺爲祿山空乾午缺爲天馬陷須在生旺上方驗

天太兩峯不起須知無貴扶特薦元官貴投空摠是才高不第
巽辛爲太乙天乙二星所臨扶貧拔賤以翼上帝二方缺陷不得貴人提挈薦元卽八封納甲之於頭官貴卽甲龍見辛之類此等之方缺陷空碎終難及第

是故乾馬亙天坤牛望月艮狗依市巽雞鳴関天柱発四維之気而功名唾手
如此四山不作本龍吉位者亦未必然

太微丙臨御南極丁伝輝金階庚歩武玉殿辛後書薦元催六秀之官而丹墀独対
艮龍得丙兌龍得丁震龍得庚巽龍得辛得此四山催動六秀之氣則科甲立至矣

巽見辛為文章之士更得乾艮冲霄富貴伊誰可並丙遇艮食万鍾之禄再逢乾巽同朝声名王謝為儔雷動震天横庚握重権于巽亥
巽亥二龍有震庚二峯起應主文臣而掌重兵若別龍得眞有此二山聳秀則倖至武貴者有之若見曜殺則武不保身

震庚奪武正南面于坎离
震庚二峯起秀坎龍結局南离又高聳一峰者是

丙午丁秀抜独占魁元
要合本山生旺

坤母峰高幸題名於金榜尾是故本主興隆殺曜変為文曜龍身微賎牙刀化作屠刀
若在生時位上黃泉八殺等高峰化煞爲權反取福矣龍賤砂散方位休囚反致傷人刀無屠牙之別而龍有貴賤之分故吉以吉應凶以凶應耳

庫櫃落於艮丙富可敵国蛾眉見於巽宮女色傾城
要在生旺方在沐浴休囚方淫邪亦所不免

発文筆于巽辛在坤申乃為詞訟之凶
又在休囚方位

顕旌旗於庚震在子午則為劫財之資剣戟牙刀六秀因之而取貴四金八曜之方反作殺身之害
方位生旺六秀龍見之主武貴辰戌丑未四金乃八曜之方若在休囚反主殺身

亀鶴琴剣三吉得之而琴剣丑未坤申之地多為仙聖之風掀裙無袖不堪沐浴之郷偃月臥屍最忌黄泉之地
此等砂法不宜見於沐浴休囚之位

乙辰交加水路未免顕溺之厄八曜重遇刀砂難逃憲法之誅木瓢盂鉢落坤申而僧尼乞丐
木瓢砂一頭有柄長員敧仄者是也盂鉢砂低員如覆盆盤而小者是也歷論諸凶砂不宜在本龍休敗方位若在吉方少减

鬼牛寅甲遇葫盧而痼疾瘋残
葫盧山頭高低中凹而員者是

高峰独出南離恐驚回禄之禍
否則主目盲

星印如当日馬必遭瞽目之殃
印砂低平方員如印散亂細小如星見于正午

以至三吉凌雲雖十余里何嫌於遠六秀挿漢縦数百歩亦不為疑只喜愛幸於昭昭大忌蔵奸於隠隠露忠献赤賓主識心面面送情方為可貴若或抱頭側面既非忠厚之風閃跡抛踪必是険邢之輩
觀此相地之法如相人無異

軽微瑣砕似山非山或羅列于四方或星散於左右瞻之在前視之而不見顧焉在後逐之而不去随形歩影非穿窬則鬼崇為妖摸背捱肩非私淫則奸奴謀主
此等砂法皆爲不吉不足取也

是故砂如員浄応孕忠良勢或敧斜必生淫侫地与人符気通物応
地氣自然之符而一定不易之理也

見地可以知人以察来験于已往
觀地之形象可以知其家之子孫龍秀砂正其子孫必正大光明敧斜側向則子孫陰佞奸惡不必見其子孫而後知之也欲知將來之事卽于其祖墓之龍砂驗其已往而將來者如見矣

地理大典輯要卷之七終

번호	글 제 목	작성자	작성일	조회
5	옥척경(玉尺經)	관리자	2014-01-20	2714

4	발미론(發微論)	관리자	2014-01-20	2103

3	명산론(明山論)	관리자	2014-01-20	2343

2	설심부(雪心賦)	관리자	2014-01-20	2722

1	금낭경(錦囊經)	관리자	2006-08-07	2440

	1 2