회원등록 ｜ 비번분실
풍수지리 기초이론
나 경 론
이 기 론
오 행 론
주     역
명     리
풍수고전
  Ancient Text ..........
풍수고전 (風水古典)
ㆍ추천: 0  ㆍ조회: 2723      
설심부(雪心賦)
地理大全輯要 卷之八 雪 心 賦

卜應巍 著


雪心賦 卜應巍 著

天開地闢 山峙川流 二気妙運於其間 一理並行而不悖
輕淸爲天 重濁爲地 靜峙爲山 流動爲水 皆陰陽二氣之運行. 然陰陽雖分二氣 其實本于一理 陰中有陽 陽中有陰 所謂 一理竝行 而不相違

気当観其融結 理必達於精微
山之所交 水之所會 風氣之隈藏 此則融結之說也

曰智士之講求 豈遇夫之臆道 気賦於人者 有百骸九竅 形著于地者 有万水千山 自本自根 惑隠惑願
分宗分祖 幹同枝異 或顯 或露而易見 或隱微而難見 但于後龍窮 其起止出沒之因則 雖根本異同 隱顯明晦 總不逃人目中矣

胎息孕育神 変化以無窮
凡 山自始分脉 曰胎 降伏 曰息 入首成形 曰孕 入穴口結 曰育

生旺休囚 機運行而不息
曰 木生亥 旺卯 休囚于午未 陰木生午 旺寅 休囚于子亥之類 其形氣運行 不已庸有止息耶

地霊人傑 気化形生
由是隨其氣化 而生人物諸 凡富貴貧賤 壽夭賢愚 善惡之類 是豈隨其氣 而形生也

孰云微妙而難明 誰謂茫昧而不信
陰陽之理 雖云微玅 然因形以察氣 因氣以觀理 亦可推測而知 勿謂難明而不足信也

古人卜宅 有其義而無其辞 後哲著書 伝于家而行于世
因古人有卜宅義 故後哲漸著之書 發明地理之蘊

葬乗生気
原其脉絡之所從來 審其形勢之所止聚 有水以界之 無風以散之 則生氣之聚也

脈認來竜
看地以龍 爲先龍有變化 脉有隱顯 或中出 或從旁 行而歸正 千形萬狀 莫可具陳 但隨龍認脉因之聚處方可以扞葬也

穴総三停
山之俯者 必頂高而尖圓 上聚而下散 多在山之巓所 以作天穴 凡山之仰者 必頂低而平濶 下聚而上散 多在山之麓所 以作地穴 山之不俯仰者 必頂不尖而不平 則中聚而上下俱山 多在山之腰所 以作人穴 隨其氣脉之聚處而扞之 不可執一而論也

山分八卦
二十四山陰陽順逆 不外乎八卦也

在乎人者 莫良於眸子 昧于理者 孰造于玄微
察地理者 莫善于目力 而風水之理 尤更玄微 不知生氣之所止 至理之所存形勢 尙莫能喩 安能造 于玄微也耶

惟陰陽順逆之難明
陰陽順逆四字 其義多般 自山軀言之 高壟爲陽 平支爲陰結穴 乳突爲陽 窩鉗爲陰 高而俯者爲陽 低而仰者爲陰 以山水配對言之 山靜爲陰 水動爲陽 山隨水而下 名曰順 山挽水而上 名曰逆 以葬法言之 陽龍陰穴 陰龍陽穴 順來逆受 逆來順受 此皆爲巒頭中之 陰陽順逆也 至于理氣之陰陽 尤多說焉 有靜陰靜陽 察龍之後節也 有卦氣之陰陽 以納甲言之也 有順而左旋者爲陽 逆而右轉者爲陰 有五行 生旺之陰陽 如陽木 生亥而順行 陰木 生于午而逆行之類 以正陰陽言之 如子陽丑陰 乾陽坤陰 甲陽乙陰之類 此皆爲理氣中之陰陽順逆也 體用各殊敢義多端 故曰難明

抑鬼神情状之莫察
山川奇秀 吉氣合局者 爲山神 山川醜惡 凶氣破局者 爲鬼神 可迎鬼 可避 經曰 迎神避鬼 此之謂也

布八方之八掛 審四勢之四維
子午卯酉 爲坎离震兌 爲四勢 以其居天地之中據 八方之正勢 乾坤艮巽 爲之四維 以其居四隅之界 經維八方 而相聯也

有去有来 有動有静
自山發出 衆支有回來 而作我護從 有分去 而另結垣堂 是謂或去或來 各有結作也 山本靜 物其勢起伏 踊躍而來 是靜中有動也 水本動 物其體渚蓄 淵澄而疑 是動中有靜也

迢迢山発跡 由祖宗而生子生孫
大凡一穴之地 各有祖宗發出支派 迢迢而來 遇水而止 自然成其形穴

泪泪水長流 自本根而分支分派
自源而流分支分派 兩山之中必有水 兩水之中必有山 山本同而末異 則水隨之而分 水本異而末同 則山隨之而會 故水之根本者 隨山而見也

入山尋水口
辰戌丑未四水口 凡入山先觀去水口屬何方 如在辰要尋內申子辰坤壬乙六陽龍局 或巳酉丑巽庚癸六陰龍局 方爲結地 不然 縱好砂水 亦不結也 則楊公謂“先看金龍 動不動”二語

登局看明堂
不拘東西南北 皆可立向 如陽水龍水流辰 宜配陰金 則不拘巽庚癸巳酉丑六陰向 皆可扞 則坤壬乙申子辰六陽向 爲氣屬一家亦可扞 但要看明堂方正寬平 朝對爲何如耳

嶽涜鍾星宿之霊 賓主尽東南之美
賓朝山主來龍言 賓主貴于有情

立向貴迎官而就禄 作穴須趨吉以避凶 必授古以証今
多着脚頭 精用眼力 援古人之舊文引之 而證今可也

貴升高而望遠
尋龍之法貴乎 登高望遠看구山何處 起分龍何處止 則于止處而尋之

辞楼下展 不遠千里而来 問祖尋宗 豈何半途而止
龍有宗祖 頓起大峰 高尖曰樓 高平曰殿 及其來也 踊躍起伏 分枝布局 百于萬里 龍盡氣鍾 未易可知 相地者 須加脚力 或自祖而窮至入穴 或自穴而窮至起祖 詳水分合 詳山起止 或初落 或腰落 或末落 或分落 莫不各有定局 總之必究 來龍起止 而始知結穴之眞僞也 若惜脚力 而廢于半途 則非矣

祖宗聳抜者 子孫必貴
祖宗之山 聳拔發出 子孫枝波必秀

賓主趨迎者 情意相孚
主山玄武也 賓對朱雀也

右必伏 左必降 精神百倍
左靑龍 右白虎 皆欲恬軟柔順寬舒俯伏

前者呼 後者応 気象万千
朝案森森 呈秀于前 樂嶂層層 侍從于後 則氣象自然雄壯也

辯山脈者 則有同幹異枝
龍脉枝幹 如木之生枝 大幹大枝 小幹小枝 幹長易盛 枝短力微 董氏曰 身幹雖同而分枝則異 有結于初龍者 有結于中龍者 有結于盡龍者 有幹龍結局 而枝龍爲護送者 有支龍結局 而幹龍爲護關者 或本身發出 爲龍虎 爲朝案者 或外枝發出 爲照應 爲羅城者 異同百端 宜詳也

論水法者則 有三叉九曲
叉者交叉也 曲者屈曲也 三叉者言 穴前左右 有三合水 會于明堂也. 九曲者言 之玄水流入明堂也

卜云其吉 終焉允臧 吉地乃神之所司 善人乃天之克相将相公侯 胥此焉出 栄華富貴何莫不由 知之者 不如好之者 毋忽斯言 得于斯 必深造于斯 蓋有妙理 要明分合之勢
龍脉之來 則有分水 以導之龍脉之止 則有合水以引之 故山自? 祖分一龍來結地兩邊 必分枝龍纏送到堂 其分水隨龍而來合會 大明堂者 此龍脉之大分合也 次分合者 起頂入首一節分自頂後 合于龍虎外者是也 小分合者 穴中證應之玄微.也

須審向背之宜
山水之向背 猶人之性情 其向我者 必有周旋 相顧之義 背我者 必有厭棄 不顧之意

散則亂 合則従 群以分 類以娶
散者 山水之勢始雖同乎一本中 則分枝別波 或之南 或之北 散亂羣分 而不相顧終 則 或爲從送 或爲護纏 或作龍虎 或作朝案 而相聚相迎會于 堂局之中

是以 潜蔵須細察
眞龍行度多 是藏踪閃跡潛 而不露不論 平洋與高 皆然而平地 潛藏爲尤甚 非目力之細察豈能知之


来止要詳明
原其遠勢之來 察其近形之止 如豺赶鹿似虎驅羊 此龍勢之來也 草上露華偏在尾 花中香味摠歸心 此形勢之止也

山聚処水或傾斜 謂之不善
山貴乎團聚 水貴乎環遶 或山聚處 而水斜瀉傾流 亦是不吉之地

水曲処 山或散乱 謂之無情
水雖灣曲 而山散亂 終屬無情

取小醇而遺大者 是謂管中窺豹 就衆凶而尋一吉 殆猶縁木求魚 結以言伝 妙由心語 既明倒杖之法
先認到頭 星辰俯仰 正亥氣脉 生死急緩 强弱順逆 次看入首 放送饒減合用如何迎接 正脉取斜 斜脈取正 粗脉取嫩 散脉取聚 傷脉取饒 緩脈取閗 急脈取緩 雙脉取短 單脉 取突 直脉取曲 曲脉取直 高不露風 低不失脉 陰來陽受 陽來陰作 或入簷而閗毬 或避毬而湊簷 或棄死而挨生 或棄粗而取嫩 或枕暗而閃明 或枕明而棄暗 內乘生氣 外接堂氣 內外符合 是爲眞的 一有不順 卽成花假 此乘生氣 倒杖之至秘法也. 有順杖 逆杖 縮杖 綴杖 開杖 穿杖 離杖 沒杖 對杖 截杖 頓杖 犯杖 其法至玄也

方知卦例之非 辨真偽於造次之間 度順逆於性情之外 未知真訣 枉誤世人 細看八国之周流 祥察五星之変化
八局卽八方五星者 金木水火土也 五星歌云 木直 金灣 土宿橫 火星尖秀 向南生水星 一似生蛇走 說與時師論五行

星以剥換為貴
星者乃龍身之星峯也 搏者變化也 劉氏曰 凡欲擇地先辨來龍 辨龍之法 見一山秀麗似 乎有情便當 以後龍察之 或先起高峯 而后結咽過脉 或以結咽過脉而起高峯 或秀拔偛入雲霄 或平岡行如波浪 或脫卸如藕斷絲牽 或平支如鋪?展席 或出峽如鶴膝蜂腰 或起伏如禽飛獸走 形雖萬變本不離乎五星 五星一變卽爲九星 五星搏換見于龍隨經 九星搏換見于撼龍經 其變化至多 且如金星發祖搏出水星 水星又搏木星 木生火 火生土 土生金之類 迢迢起峯節節生旺 是爲富貴之地 凡遇相剋所貴有救星耳 如金星行龍 木星作穴 金剋木 木本凶左友得火星以制之 或得水星 以助之亦爲吉地以類 而推當自得之 九星歌云 貪狼吉曜如笋初生 武曲尊星似月方滿欲觀左輔拾似覆鍾要識 廉貞形如破傘 破軍惡曜星如筭子初排 祿存凶星形如破屋之側撇網好尋 文曲鋪?宜覓 弼星惟有 巨門直如平几欲識龍身 搏換先辨九星之形

形以特達為尊
言龍?以搏換爲貴 其形尤要特達爲尊 特達者 超羣異衆 星形端正 氣象尊嚴之謂

土不土而金不金 參形雑勢 木不木而火不火 眩目惑心 蓋土之小巧者類金 木之尖乱者似火
此假言 星不特達 形體雜亂 便非吉龍 所可棄也

金清
金以明正爲淸 其性剛明 其形淸正 高聳則爲太陽 低小則爲太陰 金星行龍多結鳳舞灣飛之類 金星結穴 多生窩 宜扞水窩 或似娥眉則扞金角 或結塊凸 或是蠻肥法當開 金取水 以沒杖裁之

土濁
土以方平爲濁 其性純厚 其形方正 土星行龍 多結冕旒 玉屛金書 誥軸之類 土星結穴 若是土腹藏金取其中正 否則只取角尖 角尖類 火土得火而溫燠 生意在其中 故和而生養萬物

火燥
火以尖斜爲燥 其性上炎好動 其形尖秀 多作祖宗之山 龍樓寶殿之勢 謂之冲天火星 火星結穴 或尖斜奇擺 如鈚鎌之類 角於擺動處開窊 剪火求之立錐 賦云 燥火鈚鎌 就動中而作用

水柔
水以屈曲爲柔 其性多偏少正 其形曲而多動 水星行龍 多結龍蛇之類 水星結穴 多在曲池流珠

木之妙無過于東方 北受生而西受剋 火之炎独尊於南位 北受剋而東受生 先破後成 多是水来生木 始栄終滞 只因火去剋金
金星結穴 主初年發福 搏到後龍逼火星 金被火剋 故生灾滯 若右邊有土星從之 卒無滯矣 或是金星帶火 法當剪火挨金

木為祖 火為孫 富而好礼
木火土星 節節相生 而來必結 富貴之地 産忠孝禮義之人 龍髓經云 木火搏來生土穴 富貴無休歇

金是母 木是子 後必有災
金星行龍 木星到頭 木被金剋 故凶 且木星急硬有殺 又逢金制 豈得不爲凶乎

水在坎宮 鳳池身貴
堪與五星篇云 五行最妙 是水星西北之方生 復生屈曲如蛇 眞可喜鳳凰池上有淸名

金居兌位 烏府名高
金星在于西方 爲肅殺之氣 有斷制之才 則主出風憲糾察之任也

土旺牛田
土星低小 只主牛田 富室而已 土星高聳 亦出淸貴

木生文士
木星淸秀而高聳者 名曰文星 又謂之通天 木龍身有之必主大貴 砂上見之亦出文章俊傑之士

水星多在平地 妙処難言
水星曲動在出 爲蘆花三裊出平地 若水之波 其氣隱而不見 其妙處難言

火星多出高山 貴而無敵
火星高秀 多作祖宗 撼龍經云 好地若非廉作祖爲官也 不到三公

木須有節
木星有節 則于中有節處取穴則吉 無節則鰍皮下倚穴

金貴連珠
金星行龍 如串珠 如星斗 此秀氣所鍾 必結大貴之地

所貴者活竜活蛇
活者 山之動也 山勢不拘大小 但 要起伏活動而來 是龍之有生氣活也

所賎者 死鰍死鱔
死者 山之靜也 山來無勢 如死鰍死鱔 是龍之無氣死也

龍低小不宜痩削
來龍低小不宜兩邊瘠削

勢屈曲不要敧斜
龍雖屈曲最忌敧斜尖󰜅

徳不孤必有隣 看他侍従
眞龍結作 眞氣凝聚 自然左拱右揖 后從前迎 如大官之出入侍從 不少矣

眼不明徒費力 到底糢糊
龍經云 讀盡龍經無眼力 萬卷眞藏也是空

五星依此類推 万変難以枚挙 論山可也 於水何如 交鎖織結之宜求
交者 水之兩來 相會交流也 鎖者 水旣環遶 砂又關闌 緊密如鎖也 織者 水流之玄屈曲如織也 結者 衆流之總渚 則水勢已聚瑩澄淸如結也 此四者 水之吉也

穿割箭射之合避
穿者 水穿龍虎臂 或穿破明堂 割者 穴前無餘氣 水來削脚也 箭者 水之急直而去也 射者 水之當心直沖 或射左右脇也 此四者 水之凶也 合當避之

撞城者破家蕩産
水星有五 金星彎環 木星直撞 水星屈伸 火星尖斜 土星平正 今言撞城者 乃木星 水直撞來冲 主人丁不吉 太歲臨之 主有破家蕩業之患也 玉髓經云 抱墳宛輔 是金星 木似牽牛 鼻上繩 火類倒 書人子樣 水星屈曲之玄形 土星平正多澄渚 更分淸濁論聲音

背城者拗性強心
水返向外背星

発福悠長 定是水纏玄武
玄武後山也 水朝明堂 或流左 或流右 纏于玄武而去 主發福綿遠 但翻身逆勢 多水纏玄武

為官富厚 必然水饒青竜
水朝入明堂 環抱左邊而去 王貴而且富 水法云 水遶靑龍 脚銀甁 金盞槖 若水遶白虎亦然

所貴者五戸閉蔵
五戶者 衰病死墓絶 要緊密 不見水去爲吉

小愛者三門寛闊
三門者 生官旺 明堂嫌其逼窄而促 經云 明堂容萬馬水口不通舟

垣局雖貴 三門逼窄不須観 形穴雖奇 五戸不関何足取 元辰当心直出 未可言凶 外面転首横闌 得之反吉 以之界脈則脈自止 以之蔵風則風不吹
此言水橫闌 則脉自止 山周密則風不吹 此結上文 橫闌之意

水纔過穴而反跳 一文不直 水若入懐而反抱 一発便衰 水口則愛 其緊如葫蘆喉
水流去處 欲其內寬外狹 不見水之去也

抱身則貴 其彎如牛角様
水城只愛彎環抱身 來去不拘左右

交牙截水者最宜聳抜

当面瀦水者惟愛澄凝

水口之沙 最関利害 此特挙其大略 当自察其細微 水固切于観流 山尤難于認脈 或隠顕于茫茫迥野 或潜蔵于淼淼平湖 星散孤村 秀気全無 半占雲蒸 貴地精光 略露一班 聳于後必応于前
凡尋龍 捉脉後有峰巒 擁從而來者 前必有峰巒 擁從而拱 此前後之照應也

有諸内必形諸外
氣藏土內 謂之內氣 水流土外 謂之外氣 外者 个字三叉分合之義也 有其內則 其形見于外 故內外相符也

欲求真的 遠祖不如近祖 要識生成 順勢無過逆勢
遠朝乃衆山趨向之朝 近朝乃本身特配之朝 故遠朝雖然尖秀 不如近朝 方員有情向近朝福應之速 遠朝福應之道

多是愛遠大而嫌近小
遠朝高大人多貪之 近案低小人所不欲

誰知迎近是而貪遠非
近雖低小而有情 遠雖高大而無意

会之于心 応之于目 三吉六秀 何用強求
三吉者 亥震庚也 又巒頭貪武巨 爲三吉六秀者 艮丙巽辛兌丁也 今時師 以龍與砂水從 六秀方來便云 合得六秀 或經 三吉上來便云 合得三吉 謂是貴龍砂水殊 不知收生出殺 自有妙用 何必强究于三吉六秀 若過三吉六秀而不能 收生出煞亦爲無用而反禍矣

正穴真形 自然黙合 八卦五行 必須参究
黑囊經云 用卦不用卦 卦向穴中作 時師專用卦 用卦還是錯

浮花浪蕊 枉費観瞻
浮浪者 虛花秀而不實之謂也

死絶処有生成気局 旺相中審休廃踪由 棄甲曳兵過水 重興栄寨
龍脉之退卸 如棄甲曳兵而走 若龍身 或帶粗惡之名尖利之殺 如甲兵然倏忽脫卸兵甲 穿田渡水 再起峰坡結成當局 豈不如棄甲曳兵 而重興榮寨乎

排鎗列陣 穿珠別換門墻
此言龍脉發勢之處多 是破軍廉貞高聳 如排鎗列戟布陣一般 或跌斷冉起剝換 嫩枝一起一伏 如連珠星再立堂局 以成大地 故曰別換門墻

遊亀不顧而參差 是息肩于伝舎
龍行未止 如遊龜之狀參差 不濟星峰散亂 則堂局未結 但如負担之重 暫息肩于郵傳之舍 而氣脉終不聚于斯也

連珠不止而散乱 似仮道于他邦
假道他邦 過口偸跡由此 而別結堂局于 他處意不鍾于是也.

滾浪桃花 随風柳絮 皆是無蒂無根 未必有形有気
龍被水劫 故比之如輕薄桃花 逐水流之義 脉被風吹 如顚狂柳絮 隨風舞之意 此皆失其本原 而無蒂無根 又何有正形生氣 而堪作穴乎

若見土牛隠伏 水纏便是山纏
結穴處號曰土牛隱伏者 穴之隈藏也 穴旣藏則砂回而水也

或如鴎鳥浮沈 脈好自然穴好
言脉之行如鷗鳥 浮水一同 或浮或沈而來 來則有送 止則有從 必結大局

水外要四山来会
立穴貴得水 然水外 又貴四山 拱回周密 藏風否則空缺 而不能聚氣也

平中得一突為奇
地之吉氣 湧起土亦隨之而凸 故平中起突 多成大地

細尋朝対之分明
來龍旣吉 須要仔細 尋看朝山 特與不特 有情無情 擇箕特來有情者對之

的要左右之交固
朝山旣特 又要左右回環交固 是爲全美 若主客分明 龍虎不顧 又非吉矣

当寛無物 理合辨于周圍
明堂寬闊 無案遮闌 必要四圍 羅城周密 最忌空曠

水亂無情 義合求于環聚
水雖無情 終須求其環抱會聚 則氣聚脉止 而成吉地矣

当生不生者 勢孤援寡
龍脈之來 雖則活動 爲生入首 却不作穴 是當生而反不生也 由其來勢 左右無從無送 或被風吹水割 孤獨寡援 而生氣飄散也

見死不死者 子弱母強
龍脈之來 雖缺頓伏活動 爲死入首作穴 由其祖宗聳拔 離祖未遠 祖氣尙厚 是子弱母强 而生氣不盡矣

鶴膝蜂腰恐鬼劫 去来之未定
鶴膝者 龍之過處 中大而兩頭小也. 蜂腰中細而欲斷也 鬼劫者 分枝擘脉也 分擘短而小者爲鬼 多而長者爲劫 蜂腰鶴膝 本是結局龍脉 但恐鬼劫散亂 或去或來 分奪未定 則生氣爲其所耗 而吉穴不能成也


蛛糸馬跡無龍神 落泊以難明
高山行龍 勢險而有 此易明也 蛛絲馬跡 似無龍神 落泊抛踪閃跡 藕斷絲連 最難明也

彷彿高低 依稀繞抱
此結上文未定 難明之意言 尋龍脉者 當于高低彷佛處 辨其高一寸爲龍 低一村者爲水 則脉可尋 又于遶抱處察其何者環遶 何者拱抱 則穴可定矣

求吾所大欲 無非逆水之竜 使我快于心 必得入懐之案
凡 案山俱要逆水抱身 此入懷之案也

蜂屯蟻聚 但要圓浄低回
穴前小山 壘壘疊疊 其多如蜂蟻之屯聚而不散亂 其形聚圓淨低回而不粗惡 不啻 大將居中三軍 環衛后擁前迎 左回右顧 無一而不伏降 無一而不聽命 此大富貴之地也

虎伏龍蟠 不拘遠近大小
凡 眞龍落處 自然靑龍蜿蜒 白虎馴伏 所以成其吉穴也 何求大小遠近哉

脈尽処 須防気絶
立穴亦須得中愼勿脫乎生氣 勿于脉盡處 扞庶免絶氣之廢也

地卑処 切忌泉流
卑濕之地 犬心不起 穴法不明 四時木出 內無生氣 則主絶嗣之兆

来則有止 止則或孤 須求護托
經曰 勢來形止 是爲全氣 全氣之地 當葬其止 然或止處不生枝派 是單山獨龍 謂之孤露無情 須求兩邊夾輔之山 或隔水來 護托者 方爲吉也

一不能生 生物必両 要合陰陽
孤陰獨陽 爲陰陽不交 而無生育 故曰 一不能生也 一陰一陽 謂之兩務 要陰中求陽 陽中求陰 陰陽配合 則生成之機不息 方爲大地也

有雌有雄
雌雄之情意 亦陰陽之配合 故龍穴砂水賓主 龍虎皆有雌雄

有貴有賎
尖秀方圓端正環抱有情 山水之貴也 蠢惡急硬敧斜反背無意 山水之賤也

其或雌雄交度 不得水則為失度
龍穴砂水 各有雌雄交度之情 但此之穴法言之 凡氣脈之處上面有分 下面有合 則雌雄交度 若上面有分 下面無合 則爲雌雄失度

徜如龍虎護胎 不過穴則為漏胎
胎者穴也 左右包畏過穴爲護胎 不過爲漏胎

可喜者 龍虎身上生峰
旣得龍虎護胎又貴乎 龍虎臂上 重重聳起高峰 方爲全美之地

可悪者 泥水地邊尋穴
無脉卑濕處 爲之泥水穴 葬之者 必主絶嗣

出身処 要列屏列障
龍身發行處 要背後聳起高山 如屛風之列護從 龍而來 則貴龍也

結穴処 要帯褥帯裀
穴前有餘氣 謂之裀褥 主旺人丁 神鑑歌云 山無餘氣子孫稀 是也

当求隠顕之親疎
左右之砂 見者爲顯 不見者爲隱 相向者爲親 相背者爲疎 觀砂之法 無分隱顯 俱要有情相親向 而不背斯爲美地

仍審怪奇之趨舎
怪奇亦左右之砂生出千形萬狀 審其端正員淨者趨之 敧斜破碎者捨之.

犀角虎牙之脱漏 命為告訴之星
登穴所見之形 若尖利如犀角虎牙之狀 名曰 鬪訟之星 必主獄訟刑憲之禍 若逆水生上彎抱有情 如牙刀者反吉

驪珠玉几之端圓 則是貢陳之相
珠几朝拱有情 卽是進貢獻陳之象爲吉

亦有穴居水底 奇脈異跡
水底之穴 甚難尋究 來龍氣盛 忽況深淵大澤穴生水底 遁眼知之

更有穴在石間 剥竜換骨
石間之穴 亦未易言 來龍頓挫 多搏星峰 上石下土 天然土穴 結于石間 惟法眼者識之 故楊公云也 有穴在大石間也 有穴在深淵裏

水底必須道眼 石間貴得明師 豈知地理自有神 誰識桑田能変海
地理一事 隱顯之跡 變化之機 若有神焉以主之徜得吉地 苟非其主 必有神物 變異以致反吉爲凶 或被洪水冲傷 或山崩地裂 陵谷變遷之類也

骨脈固宜剥換
龍脈之行節數尤宜搏換

龍虎須要詳明
靑龍蜿蜒而回抱 白虎馴頫以環迎 是爲美又來 水邊不可長與强去 水邊不可短與弱 或凹露 或尖利 或昻逼 或反背 皆無情而非吉矣 故曰 須要詳明

或竜去虎回 或竜回虎去
砂法云 龍飛虎抱墳長位絶兒孫 虎走龍回顧三子離鄕土

回者不宜逼穴
龍虎回轉不宜冲突 僭逼而不遜 須得彎而活軟而有情

去者須要回頭
無分龍虎 雖去定要回頭拱顧 若直去不回未可也

蕩然直去不関闌 必定逃移并敗絶
水去砂飛 主出逃移敗絶也

或有竜無虎 或有虎無竜
有龍無虎 卽左單提左旋宮 有虎無龍 卽右單提右旋宮之類 其單提旋宮之穴 本身雖然有左無右 有右無左 得外枝山水來應護者 斯爲美也

無竜要水繞左邊 無虎要水繞右畔
無靑龍要水從左邊來遶右抱穴而去則吉 水來自左無左亦可 無虎要水從右邊遶左而去則吉 水從右來無右亦裁

莫把水為定格 但求穴裏蔵風 到此着眼須高 更要回詳審 或龍強虎弱 或龍弱虎強 虎強切忌昂頭 龍強尤防嫉主
虎昻頭視穴爲之啣屍 龍昻頭壓穴爲嫉主

兩宮斉到 忌当面之傾流
龍虎齊到 雖或有情 穴前水直去 更無關闌 必致退敗也

一穴居中 防両邊之尖射
龍虎不欲尖射犯者 主詞訟徒刑殺傷之象

東宮竄過東宮 長房敗絶 右臂尖射左臂 小子貧寒 過宮頭転無妨碍 此房人産極豊隆 最宜消息 無自昏迷 相山亦似相人 点穴猶如点艾
楊公云 大凡點穴 非一樣降勢隨形合星象譬 如銅人針灸同穴 穴求詳方始當忽然針灸失其眞一指隔差 連命喪誠哉 斯言穴法不可不謹也 故點穴者 高一尺則傷龍 低一尺則傷穴 深則氣從上過 淺則氣從下過 是故 點穴之難如針灸之不易也

一毫千里 一指万山 若有生成之竜 必有生成之穴
生成之龍 氣止分明是也 生成之穴 陰陽化氣 分合證應 立向天然是也

不拘単向双向 但看有情無情
龍穴旣正 立向自然 賓主有情 羅經二十四向 皆可向 豈拘單向雙向乎 雙向者 如丁向加午丙向可已之類是也

若有曲流之水 定有曲転之山 何用九星八卦 只須顧内回頭
山水旣轉顧內 何必合八卦九星之方位乎

莫向無中尋有
無者龍脉之不吉 穴法之不眞也 時師不辨眞僞每于氣散之處 或云 此處堪以尋穴

須於有中尋無
有者氣止水交 龍有落穴有結也 然或 左右砂水有疵 方位坐向謬戾 是謂有中之無于此須知鄭重棄取可也

或前人著眼之未工 或造化留心以福善
楊公云 不是時師眼不開 吉地留與福人來

左掌右臂 緩急若氷炭之殊
掌者脉平而緩 臂者脉直而急 一陰一陽 緩急異體 故若有水炭之相反也

尊指無名 咫尺有雲泥之異
尊指手掌之中指 指之正也 無名手之第四指 指偏也 點穴之法 或當正受 或當斜受 僅差指尺 而其乘氣與開氣之間 如雲泥之遠

傍城借主者 取権于生気
楊公云 有由傍山無山 傍城有水 傍水無水奇形 此言來龍合法 但入首輕微 或逆跳番身 或回龍顧祖 只借護託之山爲主也

脱龍就局者 受制于朝迎
此言脫其龍脉 而就其堂局扞穴者 無非受制于朝迎之逼狹 橫有堂氣可 趍寍可脫脉而就氣不宜 因朝而失穴也

大向小遷 小向大遷 不宜亂雑
衆山小者大處尋 敎君此訣値千金 衆山大者小中覓 高則齊眉低一心

横来直水 直来横水 更看護纏
其橫山取穴 須要有托有撑 方可扞穴 無托無撑不扞之

須知移歩換形 但取朝山証穴
穴貴乎朝山端正 謂之賓主相迎情意相合 苟移一步 地移一寸 山移一丈 山移則 水移吉地從之變矣

全憑眼力 斟酌高低 細用心機 參詳向背 内直外鈎 尽堪裁剪
內砂雖直而外陽 鉤一關闌 初雖不利而終發也 故堪取之

内鈎外直 枉費心機
內砂雖抱而外陽飛走無情 初雖小發終必大敗而不可救矣

勿謂造化難明 観其動静可測 山本静勢求動処
山本是靜物貴乎 一起一伏踊躍而來 此靜中而求動也

水本動妙在静中
水本是動物貴乎 不流不響澄凝而聚 此動中求靜也

静者池沼之停留 動者龍脈之退卸 衆山止処是真穴 衆水聚処是明堂 堂中最喜聚窩 穴後須防仰瓦
訣曰 問君 何者是空亡穴 后捲空仰瓦勢

更看前官後貴 方知結実虚花
要知穴之眞僞 必先辨其官鬼 有官鬼眞穴也 無官鬼假穴也 案前拖出餘氣 則爲官星 穴後生者則爲鬼星 其形最異 其名最多 其福最厚 其訣難以具陳 大抵是九星之變也

山外拱而内逼者穴宜高 山勢粗而形急者穴宜緩 高則群凶降伏 緩則四勢和平 山有悪形 当面来朝者禍速

水如急勢 等穴不見者禍遅
前面之山 或尖射崩破巉岩粗陋 此皆凶惡也

趨吉避凶 移湿就燥
立穴之處 水泉砂礫幽陰凄冷 此無生氣之地主凶 可就陽明乾燥之所爲穴吉也

重重包裏紅蓮辨 穴在花心
重重者 言左右拱纏之多而穴 居其中也

紛紛拱衛紫微垣 尊居帝座
凡大地必得衆山衆水來朝 如北辰居其所而衆星拱之

前案若亂雑 但求積水之池
前案亂雜 無特對之朝 但有明堂積聚停瀦 亦爲綿遠之地

後山若嵯峨 必作掛灯之穴
嵯峨乃帶殺之地 縱高山腰有微窩 亦未免衰敗也

截気脈于断未断之際
斬關穴須要扞適中恰好處


験禍福于正不正之間
向之正不正差之毫厘 禍福逈別矣

更有異穴怪形 我之所取 人之所棄
或眞龍迢迢而來 到頭隱拙 多結詭異之穴 奇怪之形 識者取之 不識者棄之

若見蔵牙縮爪 機不可測 妙不可言
凡龍之未住則分牙布爪 龍之將結則縮爪藏牙 奕利者變爲員齊 飛動者變爲安靜 此乃眞龍蟠泊 其機已露惟智者 陶公云 悠悠而縮爪藏形 隱隱而無頭無緖 豈知遇水爲眞乘風則散

石骨過江河 無形無影
石骨過水 潛藏難辨 况又穿江渡海 無形影 可求若不觀其兩岸 石骨形勢 烏能知之

平地起培塿 一東一西
地有吉氣上隨而起 或東或西大小不等而無定局

当如沙裏㨂金 定要水来界脈
過江之脉無形無影 平地之脉隱隱 如沙裏淘金 非水分則莫知其行 水界則莫知其止

平洋穴須斟酌 不宜掘地及泉
平洋之地土薄宜淺 掘深則有泉水之患 其法當以合水處斟酌之

峻峭山要参詳 務要登高作穴
四勢峻峭而高聳者 必結上聚之穴

穴裏風須廻避 莫教割耳吹胸
高山之穴 最怕凹風 或四望之山 不能遮護 左缺右空 被風吹割耳生氣 爲氣飄散多有飜棺倒槨之患

面前水要之玄 最怕衝心射脅
面前水 須要之玄 曲折來去者吉 或川字流 八字分 及衝心射穴者凶

土山石穴 温潤為奇
土欲細而堅 潤而不燥 及體質脆嫩 鮮明光澤晶瑩爲奇 蓋五氣凝結于地中金白木靑火赤土黃水黑 惟黃爲五色之正 紅黃相間者甚美 間白者尤佳 若靑黑堅硬不通錐鑿者凶也

土穴石山 嵯峨不吉 単山亦可取用 四面定要関闌
單山獨龍之地 其形勢如星月 如蛇魚 如珠劒之類 是曰單山如龍眞穴正 外山環拱 卽單山獨龍亦堪安也

石還独立無依 切忌当頭下穴
獨龍之地 穴無遮闌前後 又無應托不過 脈盡氣窮之所 切不可去當頭下之

風吹水劫 是謂不知其所裁
無夾從則風吹 水來冲則水劫

左曠右空 非徒無益而有損
左山曠遠 右邊空虛 此無益而有害之地

石骨入相 不怕峙嶇 土脈連行 何妨断絶 但嫌粗悪 貴得方圓
所嫌者巉岩粗惡之山也 所貴者端正方員之形也

過峡若値風揺 作穴定知力浅
峽者龍家之樞紐 造化之胚胎 若過峽處兩邊無護 或被風吹 或被水劫 前去結穴定小發福易輕 過峽處兩邊有護 前去結穴必大發福必重 蓋穴之胚胎于峽 如人愛胎一同 胎中有病 則其子瘦弱多灾 受胎無病 則其子肥健淸秀 結穴亦然

穴前折水 依法順縄
法每一折瀦面后洩 折則水彎 瀦則水停 不折不瀦直流無情

図上観形 随機応変 穴太高而易発 花先発而早凋
穴法云 定穴太高君大錯花 若先開亦早落 低穴勢中發福遲 禍福之來無剋剝

高低得宜 福作立見 雖曰山好則脈好 豈知形真則穴真 枕竜鼻者 恐傷于脣
此喩立穴不宜太低之義 蓋脣鼻相近 點穴太緩則脫氣傷脣

点亀肩者 恐傷于殻
此喩 立穴不宜太高之義 蓋肩殼相接 點穴太急則恐傷脉

出草蛇以耳庁蛤 出峡亀以眼顧児
此二句 借譬入穴之宜偏 如蛇以耳聽蛤 如龜以眼顧兒也

挙一隅而反三隅 触一類而長万類 雖然穴吉 猶忌葬凶
雖得吉地 不得其法 或差高低深淺之間 是爲葬凶

立向辨方 的以子午針為正 作当依法 須求年月日之良
安墳立宅 必擇年月日時之良利也 楊公當時所用年月全用造命 或補龍補山 或補向 或合亡命 或合生命 總取祿馬貴人合局 今諸家專以避殺爲高而祿馬貴人 龍脉山向並無一合祗自悞矣

山川有小節之疵 不滅真竜之厚福 年月有一端之失 反為吉地之深殃 多是信異設而昧正言 所以生新凶 而消已福 不然山吉水吉而穴吉 何以多災 豈知年凶月凶而日凶 犯之罔覚 過則勿憚改当求明師 択焉而不精誤于管見 謂凶為吉 指吉為凶 擬富貴于茫茫指掌之間 認禍福于局局星辰之内 豈非大富大貴 而大者受用小吉小福 而小者宜当 偶中其言 自神其術 苟一朝之財賄 当如後患何
術者不以陰功爲重苟圖眼下之財利已 妨人則彼此並受其禍 蓋卜筮不精係于一事 醫藥不精害于一人 地理不精傾家滅族深可戒哉

謬千理于毫釐 請事斯語矣 追尋仙跡 看格尤勝看書
楊公云 勸君且去覆好墳勝讀千卷撼龍文

奉勧世人 信以不如信眼
世人求地 但聞衆人浮論 言吉便吉言凶便凶 此信耳而不可憑也

峻石粗流水急 豈有真竜 左回右抱主賓迎 定生賢佐 取象者必須形合
取象呼形必須相合然後爲眞

入眼者定是有情
入眼者形勢秀麗 四顧週遮有情也

但看富貴之祖墳 必得山川之正気 何年興何年廃 鑒彼成規 某山吉某山凶 暸然在目 水之禍福立見 山之応験稍遅
山則永年靜物禍福應之稍遲 水則日夜流動吉凶應之必速

地雖吉而葬多凶 終無一発
龍脉雖吉 而葬不得正穴 立向不合水口 皆爲葬凶

穴尚隠而尋未見 留待後人 毋執已見 而擬精微 須看後竜 而分貴賎 三吉終于何地 則取前進後退之歩量
三吉貪巨武也 前進自穴而步水 後退自穴而步龍量 山自穴中起一步退一步 看龍節數以定吉凶 遇三吉星此代必發量 水自穴中起一步進一步定水之吉凶如步數上遇深潭停淸之處 此數年財旺則吉 如遇飛走急瀉 此數年必凶

劫害出于何方 則取三衝四衝之年応
劫害者凶山凶水也 三合者如寅午戌之類 四冲者如子午卯酉之屬

遇吉則発 逢凶則灾 山大水小者 要当局之寛平 水大山小者 貴祖宗之高厚 一起一伏断了断 到頭定有奇蹤
山谷則一起一伏 平地則相牽相連 斷而伏續 續而伏斷 起伏相仍者乃博換星辰而來 到頭必結奇異之大地

九曲湾廻复廻 下手便尋水口 山外山稠塁 補欠嶂空
穴之四顧 或有凹缺 得外山稠密 補嶂空缺 自然有吉矣

水外水横闌 弓圓弩満
隨龍水之外 又得溪澗水橫過關欄 如弓之彎抱 主發福久遠

緊拱者富不旋踵 寛平者福必悠深 脩竹茂林 可験盛衰之気象 天関地軸 可験富貴之速遅
天關卽天門也 水來之處有奇山異石 地軸則地戶也 水居之所有員墩橫鎖石印也

牛畏直縄
土牛者穴也 不宜水路如繩直牽 牽則不住 主少亡退敗之兆

虎防暗箭
指龍穴而言非指右砂也 來龍過脉 或有山脚尖射其腰 或有流水急冲其背 此皆暗箭最能破散生氣 宜防之也

玄武不宜吐舌
穴前餘氣抽長左右不包 謂之玄武吐舌 穴法云 玄武嘴長高處點

朱雀切忌破頭
前山切忌 崩裂破碎 槽坑等狀 主生官災橫禍

穴前忌見深坑
穴前有深坑 名曰陰泉 是無餘氣也 煙霞賦云 坑沫岸窄多因卒死早亡

臂上怕行交路
龍虎臂上忌行交路 名曰交刀 又謂之繩索 主有殺傷自縊紐鎖之患也

上不正而下参差者無用
上敧斜不正則脉不來 下長短不齊則脉散亂 名倒掛棕欄

左空欠而右重包者徒労
此指水勢倒左者言也 水旣流左 須得左砂環抱使氣之聚 今旣左邊空缺而右雖重抱下手無關 必不結地 水倒右者依此推之

外貌不足而内相有余 誰能辨此
局外觀之砂水無情 登穴一覽情意有餘于此尤當辨之也

大象可観而小節可略 智者能知
龍穴分明 砂水擁從縱 其中有纖毫不足處 則亦變凶爲吉也

何精神顕露者反不祥 何形勢隠拙者反為吉 蓋隠拙者却有奇蹤異跡 顕露者多是花穴仮形 膠柱鼓瑟者何知 按図索驥者何暁 城上星峰卓卓 真如挿戟護垣
星四圍羅星也 卓卓高聳貌言羅城 星峰高聳如兵列戟 而護營者也


面前墩阜累累 喚作排衙唱喏
累累相連貌 言堂局之前堆壟員正 累累相連如覆釜覆鍾之狀 若隸卒之排衙如軍兵之唱喏 此富貴之地也

華表捍門居水口
一峰獨聳 爲之華表 兩山竝聳 爲之捍門 有此星鎭水口 其中必結 大貴之地

楼台鼓角列羅城
簇簇高而員者累臺山也 簇簇尖而秀者鼓角山也 列于羅城必成大地

若非立郡遷都 定主為官近帝
山川大聚 局勢寬舒 可建都郡 小則巨鎭名村

衆山輻輳者 富而且貴
輻輳相聚會也 衆山皆拱揖 屯聚有情 富貴雙全之地

百川同帰者 清而又長
衆山翕而衆水聚則 生氣大旺 亨福無疆

山称水水称山 不宜偏勝
山水相稱則爲全美之地 偏勝不吉

虎譲竜龍譲虎 只要比和
龍虎貴乎 相讓而不相鬪 更須彎環降伏 是曰比和


八門欠八風吹 朱門餓莩
八門則八方也 八門凹缺八風交吹 勝漏之穴 敗槨之藏也 主出餓殍

四水帰四獣聚 白屋公卿
四水歸聚于明堂 四獸護衛 雖非官族頓出公卿

突中之窟須遷 窟中之突莫棄
突爲陽 窟爲陰 突扞窟者陽含陰也 窟尋突陰含陽也

窮源千仭 不如平地一堆
山谷腰龍之初 其氣正盛 卽湧起高峰 不難也 平地氣口平伏 此處更復湧起一堆 非氣之極盛不能有也

外聳千里 不若彎弓一抱
外鎖雖多遠而不近 彎弓一抱貼身入懷近而易發

山秀水響者 終為絶穴
山雖秀麗 水流冲射湍急而響者 則生氣激散也

水急山粗者 多是神壇
山形粗惡分擘不常 水勢急響 直流不回及 有巉岩之惡山 怪異之惡石 不宜扞墳立宅 只作神廟而已

不論平地高山 総宜深穴
高山取窟而氣況深則可也 平地取突而氣浮 豈宜深乎 況前言平洋穴宜斟酌 不宜窟地及泉 比則言深穴欲人以棺 棺深藏 則人本不可入賊蟲不能侵 平洋如客土成墳 亦與深藏何異也

若是窮源僻塢 豈有真竜
窮源僻塢其氣正行 龍神不住必無地矣 雖有小可亦不久長

遠著脚頭 高擡眼力 根大則枝盛 源深則流長
祖山高大則分枝龍必盛矣 源水綿遠則分源之流必長矣

貴竜真而穴正 要水秀以砂明 登山見一水之斜流 退官失職 入穴見衆山之背去 失井移郷 若見文筆孤単 硯池汚濁 枉鑿匡衡之壁 徒関孫敬之門
孤峰敧削 左右無從 故謂孤單 池塘斜返 凅濁不淸 名曰汚濁言 穴前文筆 雖秀而孤 池塘有水而濁 雖有孫敬匡衡之篤學 終不能成功也

財山被流水之返牽 花蜂醸蜜
左右砂員伏者 謂之財山欲其拱抱爲吉 若被流水返牽向外去者 如蜂之釀蜜爲人取去自不得食也

懐抱有圓峰之秀異 蜾蠃負螟
凡龍虎抱一小員山在內 主有過房之子應之

一歳九遷 定是水流九曲 十年不調蓋因山不十全 水若屈曲有情 不合星辰亦吉 山若敧斜破砕縦合卦例何為 覆宗絶嗣 多因水尽山窮 滅族亡家 総是山飛水走 不問何方 允為凶兆

官爵之高下 以竜法而推求 天乙太乙侵雲霄 位居台諫
天乙太乙穴後左右 巽辛方上高聳揷雲霄者 主出內台諫諍之臣

禽星獣星居水口 身処翰林
如禽如獸二星居于水口 主出翰林之官

数峰挿天外 積世公卿
數峰矗矗高聳雲霄 主出公卿之貴 陶公云 筆揷雲端管取天生豪傑

九曲入明堂 当朝幸相
九曲水朝堂 當出宰輔之貴 若龍身不貴 穴法不眞 縱羣峰之揷漢九曲之朝堂則亦不驗

左旗右鼓 武将兵権 前障後屏 文臣宰輔 犀牛望月 青衫出自天衢
月乃金星淸秀低小 多出神童及第

丹鳳啣書 紫詔頒于帝闕
一字文星 形如丹鳳啣書 主子孫貴顯

文筆聯于誥軸 一挙登科
文筆峰與誥軸山相連 主出文章秀士及第

席帽近於御屏 東宮侍読
席帽山與御屛山相近 主出侍讀之官也

衙刀交剣 名持帥閫之兵
一砂尖抱 謂之一刀 兩砂相抱 謂之二劍 龍身兩邊上下者 名曰龍虎佩劍 主出征同大將軍

鼓角梅花 身領知州之職
鼓角梅花山五峰連耳 惟中獨高 當出刺史知州之職

銀瓶盞注 富比石崇
小山累累 如盞甁之狀 主大富

玉帯金魚 貴如裴度
水星彎抱 謂之玉帶 金星小巧 謂之金魚 龍身帶來及前砂見之者 主出大貴

三千粉黛 瑞鍾帷幄之家 八百烟花 兆開万乗之貴
荷峰矗矗連秀于前 疊嶂層層侍從于後 主出公卿

峨眉山現 女作宮妃
峨眉山如初生月 及太陰金星也 主女人淸秀爲宮妃之貴

金誥花開 男婚公主
金誥山 是土星如橫几 兩頭頗高近得峨尾 金星相並 主男爲駙馬

魚袋若居兌位 卿相可期
金星在西方 名曰金魚帶 主出風憲之貴

天馬若在南 公侯必至
天馬山 高聳南方 爲之馬星居垣 當出公候之貴 兩馬交馳亦然

頓筆多生文士
頓筆星 是木星高聳 主出豪傑文人

卓旗定出将軍
卓旗山 是火星頭高脚擺 主出武職

内台外閫 文武不同
龍髓賦云 臺星下有箭袋先武後文 將星下有文昌先文後武 黑囊經云 文官龍頓起樓臺鳳閣 文官穴華蓋三代正落 文官砂旗鼓貴人簾幕 文官水左右來去不折 武官龍火星木星 武官穴紅旗出身 武官砂劒戟朝迎 武官水長流火城

某郡某州 分野可断
論官職任于何地看貴峰出于何方 以九州分野斷

御座御屏 入内台而掌翰 頓槍頓鼓 鎮外閫以持権 帯倉帯庫 陶猗之富可期
高而員大者爲倉 方大者爲庫 龍身帶倉庫以來 及其止處左右 又得倉庫砂護從 主巨富

生曜生官 王謝之名可望
龍虎外有餘氣飛揚 謂之曜氣 案後山拖 如無袖拜龍之勢 謂之官星 官曜星不照 難求貴顯之名

文星低而夭顔回 天柱高而寿彭祖 印浮水面 煥乎其有文章 水聚天心 孰不知其富貴 巧憑眼力 妙在心思 物以類推 穴由形取
夫物各有類 類各有聚 如雲從龍風從虎 各以其類推之 形者五星之形體也 凡點穴 必先認五星之形勢 而後取之 此篇專以喝形取類 分別吉凶似于正理有背 覽者但可借以爲喩 勿將此爲定局 庶得之矣

虎与獅猊相似
虎形高而員 獅形員而方

雁如鳳凰不殊
雁頭尾短 鳳頭尾長大抵 禽形是金星多 主貴也

口或小差 指鹿為馬
鹿形身瘦而頭平 馬形身肥而頭高

渾然無別 認蚓為蛇
蚓形細曲而身短 蛇形屈曲而身長

或取斜曲為𨥁 四囲不抱
𨥁形多是假全憑包畏方 眞穴宜點口 不然氣冷難扞

或求横直為剣 兩畔不包
劒形是倒地木星無彎曲之勢 要龍虎包畏方可扞之 不然則如死鱔不結地矣

文筆畫筆 二者何分 衙刀殺力 兩般無異 若坐山秀麗 殺力化作衙刀 或本主賎微 文筆変為畫筆 尖槍本凶具 遇武士以為奇 浮屍固不祥 逢群鴉而反吉 鼓笛非神仙不取 無道器則出伶官 印剣非天師不持 有香炉則為巫祝
印劒山出天師 否則僧道 香爐山出巫祝

葫蘆山現術士医流
葫蘆山竪而員淨 主出醫流 若倒地糢糊 名毒藥山

水杓形連瘟㾮孤寡
頭員尾尖 名水杓山 主出瘟㾮孤寡

或是胡僧禮仏 錯認拝相鋪氈
拜相山與胡僧禮拜山無異 須要龍山有貴 氣結穴分明朝案端正 左右貴砂相從 面前有毰褥 則爲拜相鋪氈 主出貴 否則胡僧禮佛 主出僧道淸閑之人

或是屍山落頭 誤為謝恩領職
强禿敧斜爲屍 山員淨秀麗爲謝恩領職 山已上數砂吉凶相遠 大槪要龍穴爲主也 龍眞穴正 則凶砂反爲吉也 龍賤穴假 雖有吉砂 亦不能福也 此章自前至尾反覆而言 只以來龍爲主 欲使人自悟耳 古云 砂如美女貴賤從夫 水似精兵進退在將

形如囚獄 祥雲捀月何殊
囚獄者 四山高壓 立穴低下 卽坐井是也 捧月者 四殊高低相稱 換抱有情是也

勢聳旛花 与風吹羅帯何異
敧側飛斜 分開兩肦 名旛花 形柔長舒 泰分出兩肦 如風吹羅帶形 此二形彷彿相似

出陣旗見劫山 為劫盗 判死筆遇殺水 為殺傷
筆大橫椽是名判死

一坏土居正穴之前 未可断為患眼 一小山傍大山之下 未可指為堕胎 或作蟠竜戯珠 或作靈猫捕鼠
穴前有一員墩 未可斷患眼 大山下一小山 未可知爲墮胎者 若龍眞穴正則是蟠龍戱珠 靈猫捕鼠之形

貴通活法 莫泥陳言 捲簾水現 入舎填房
穴前水一步低一步傾瀉而去謂之捲簾水

珥筆山尖 教唆詞訟
珥筆山如摘鉺一同 一峰聳起高大 一峰低小敧斜 主出人好興詞訟 倒筆山亦然

児孫忤逆 面前八字水流
穴前有八字水分 子孫悟逆墳宅皆然 雖得龍穴之吉 橫案遮關縱 發福亦不免出人不義 及寡婦

男女淫奔 案外抱頭山現
抱頭山如山頭相抱 主男女淫慾 又云伸手抱員毬 婦女定風流

玉印形如破砕 非瞽目則主傷胎
或山或石 如印而破碎者 主瞽目傷胎之患也

金箱頭若高低 非煙包則為灰袋
小巧方正爲金箱山 若頭高而嵯峨 一頭低而敧側者 則爲烟包灰袋山

探頭側面 代有穿窬
山外有山頂歪微露者 謂之探頭山 若頭山側露者 名側面山 此二山 出人爲盜賊

拭涙搥胸 家遭喪禍
左右近山回爲肘臂直而迫穴 謂之拭淚山 或對胸高起 謂之搥胸山 主出人少亡

屍山居水口 路死扛屍
水口有山如人臥 名曰倒屍山 主出人路死也

腫脚出墳前 瘟㾮浮腫
山如冬瓜肥肪者 名腫脚山 主出人浮氣黃腫

出林虎無以啖之則傷人
結穴星峰高露如虎出林 必得近案以環抱之方不傷露便 是有以啖之也

伏草蛇無以制之則損己
蛇勢恐其尖利帶殺 必須閃避出殺 便是有以制之也

蜈蚣鉗裏眠犬懐中
蜈蚣形窩鉗裏點穴 眠犬形懷中乳穴

凡此悪形遷之有法 嘶馬必聞風於他処
脉來直急 自山勢而卸下坪處結穴

驚蛇還畏物於坡中
入首之脉屈曲徐斜不結眞穴

取舟楫於前灘
無形宜近水此喩穴之得水者

貴遊魚于上水
此喩逆水之穴來水 天門喜開也

荷葉不可重載
力輕氣浮不宜多葬 則傷其力 故以荷葉爲喩

瓜藤僅可小裁
氣脈細小不宜大加斧鑿 僅可小裁 故以瓜藤爲喩

泊岸浮藤豈畏風
泊岸浮藤形乃平洋之龍 平坦如掌 何畏風吹

平沙落雁偏宜水
此言 穴之隱結于水底 或水上浮起高墩 水底石骨過脉者 不可以其四圍有水而棄之


魚貫而進 馨香在於券阿
此言 衆脉齊來直者不結 宜取彎曲處作穴 魚貫者 相串貫接 而不斷也 捲阿者穴在阿曲中 則煨暖也

雁陳而低 消息求於迥野
羣雁低小其勢 多在曠野

人形葬于臍腹 却要窩蔵
人形多是水火之星 高露最怕風吹 當求其窩窟處 爲穴使藏風 而氣聚也

禽形妙在翼阿 不拘左右
禽翼包藏 故言妙也 翼不拘其左右 但有突泡則可

不可一途而取 豈容一例而言 蓋粘倚撞 細認穴情
蓋者 氣聚于山之巓 卽天穴 其法有三 曰華蓋雲蓋寶蓋是也
粘者 氣脉雄盛 氣降山之麓 朝山低軟當粘 則粘卽之穴也 其法有二 曰虛粘實粘 是也
倚者 偏而不正 氣聚其傍卽龍耳穴也 其法有二 曰實倚虛倚 要識避死挨生至寶 經云 主殺冲下奪葬其旁 是也
撞者 氣不在下 亦不在上 天生自然氣聚中正之處 卽人穴也 有輕有重 朝山高則以重爲是 朝山低則以輕爲奇已
上四穴並要細認脉情緩急 朝山高低 而證之方 無悞也

呑吐浮沈 務依葬法
夫脉有陰陽 故穴有呑吐浮沈也 凡陰脉到葬口內純陰 直如劍脊 要饒二分毬簷下放棺 謂之吐 此因陰氣 縮下借陽 氣一噓 其氣方生
凡陽脉到葬口內純陽 來如節掌 要湊入毬簷下放棺 謂之呑 此因陽氣 押下借陰 氣一吸 其氣方生
陰者 爲强脉來雄急 從上生下者 乃天氣下降 生氣露而不隱 謂之浮
陽者 爲弱脉來沈細 從下生上者 乃地氣上騰 生氣隱而不露 謂之沈
葬得其法 則爲生氣 一失其道 則爲死氣正 謂加減饒借 呑吐浮沈之類也

脣臍目尾顙腹 三吉三凶
脣目尾三凶 露而且偏也 臍顙腹三吉 深藏而且正也

角耳鼻脇腰足 四凶二吉
耳鼻二吉 角足腰脇四凶

形似亂衣 妻必淫女必妬 勢如流水 家必敗人必亡 或遇提籮之山 定生乞丐
左右朝出 或敧斜如提籮一般

若見擎拳之勢 定出凶徒
龍虎山頭高起如 擎拳之狀

水破太陰 雲雨巫山之輩
太陰者 娥眉金星也 若水流破金星 成坑者 必主出女人有巫山雲雨之情

山敧文曲 風流落浦之人
文曲星敧斜搖擺乃木星也 主出婦人貪淫男子風流遊蕩

頭開兩指似羊蹄 出人忤逆
朝山開兩指似羊蹄 出人不孝不悌

脳生数摺如羊脇 犯法徒刑
山形如牛脇 犯法配他州 斯言不謬

文筆若坐懸針 切宜謹畏
文筆乃冲天 火星居午正南 主有火災

孝帽若臨大墓 勿謂無凶
孝帽山斜伸兩帶 如在面前及四墓宮 主有孝服之事

小人中君子 鶴立鶏群
四山散慢 其中一山端正出衆者 是小人中君子也

君子中小人 蓬生麻内
四山端正 其中一山粗惡者 君子中小人也

珉中玉表 多生庶出之児
臨穴之主星 秀麗異于后之星者 此母賤而子貴 多主出庶生之兒 故 假珉玉以爲喩也

狐仮虎威 必主過房之子
龍身跳躍有勢 而來到頭 主星軟弱 全憑後山 障托護衛 外陽山輔從扶主成局 主有過房之子也

為人無嗣 只人水破天心
天心者穴也 凡 點穴必乘其生氣 入首無氣脉 則上不分水淋頭冲破其穴 如多螬 竹梘之狀氣冷 故 主絶嗣

有子出家 定是水衝城脚
城脚者 謂龍虎外之城麓也 水來冲射崩陷 必主 出人爲僧道

亦有虚拱 無情似乎有情 多見前朝 如揖却非真揖 頂雖尖圓而可愛 脚必走竄而顧他
有情反無情 拱揖非眞揖 由其頂雖尖員端正 似乎拱揖有情 人皆喜而貪 對之殊不知其勢 與山却非口走竄 而反顧他也

縦有吉穴可遷 不過虚花而已
土崩陷而神鬼不妥 木凋落而旺氣將衰 源流混混出明堂 氣隨飄散

白石磷磷張虎口 必主刑傷 更防東屈西伸 最怕左牽右拽
東邊曲轉而迫突 西邊伸出而直長 以及左牽右拽 皆是山川無情 不可取穴

危楼寺観 忌聞鍾鼓之声
名墓之傍多有寺觀 豈足爲嫌忌 來水邊及虎頭上近 而逼穴左去水邊反吉也

古木壇場 驚見雷霆之撃 怪石若居前案 必有凶災 吉星既坐後竜 豈無厚福 忽覩山裂者 横事必生 常聞水泣者 喪禍頻見 其或声響如環佩 進禄進財
水響如金環玉佩之聲 主財祿兩進

若然滴漏注銅壷 守州守郡
水響如銅壺滴漏之聲不息 主出牧民之官

鼕鼕洞洞 響而亮者為貴 凄凄切切 悲而泣者為災 然而有声不如無声 明拱不如暗拱
水流有聲不若澄凝無聲也 局外秀峰暗拱又勝局內之明拱也

一来一去 有福有災 一急一緩 有利有害 留心四顧 緩歩重登 二十四山 山名太雑 三十六穴 穴法何迂 宗廟之水法誤人 五行之山運有準 逆水来朝 不許内堂之泄気
山水逆來 須要到堂爲吉 不許內堂傾瀉 反泄本身之氣也

翻身作穴 切須外従之回頭
翻作之勢 多無本身龍虎 須要外生一枝回頭龍托爲吉也

所貴関蔵 最嫌空欠
所喜者 堂局緊密 水口關闌 穴內窩藏 使生氣之有聚也 所嫌者 堂局曠蕩羅城空缺 穴內受風 則生氣之飄散也

隔水為護者 何妨列似屏風
本身無抱 隔水有山來護高 而且方如屛風者 言低斜則不美

就身生案者 須要回如肘臂
本身龍虎爲案 須要彎環 如用臂者方吉 若直竄則不妙

無友不如己者 当求特異之朝山
對山不及主者 宜取奇特之山爲朝

同気然後求之 何必十分厚壟
其祖宗山分來者 謂之同氣方其行也 如兄弟之同行 雌雄之並出 及其止也 如君臣之慶會 賓主之相迎 只欲求之有情 何必拘十分厚壟也

尖山秀出 只消一峰兩峰 曲水来朝 不論大澗小澗 衆水順流散漫 不用労神 四山壁立而粗雄 何労著眼 山無朝移夕改之勢 水有陵遷谷変之時 水不亂湾 湾則気全 山不亂聚 聚則形止 浅薄則出人浅薄 寛平則出人寛平 隻隻山尖射 豈子之所欲哉 源源水斜流 其余不足観也

後山不宜壁立
後山壁聳 謂之玄武不垂頭 名曰拒屍 不可扞之

去水最怕直流
去水欲其彎曲 最怕直流無情 主退敗

更嫌来短去長 切忌左傾右瀉 流神峻急 水屈曲而驟発驟衰 水口関闌 不重畳而易成易敗 其或勢如浪湧 何如卓立之峰
此言 來龍雖無尖秀之峰 但員凈重疊 如巨浪之湧 亦爲奇也 經云 勢如巨湧 重嶺疊嶂 千乘之葬 其平洋田塍之浪 若水之波又勝于高壟也

脈若帯連 何必高昂之阜
龍脈欲斷不斷 牽連而來者吉 何必高昻之峰也

帯連者貴接続而不断 浪湧者須重畳以為奇 脈有同幹異枝 枝嫌延蔓
延蔓散亂也 正龍 謂之幹幹又生枝 俱要護纏爲吉 最嫌散亂無情

勢有回竜顧祖 祖不圧高
回龍顧祖之地 是祖山作朝不忌高壓

察其老嫩精粗
老則嵯峨剛硬 嫩則美婉柔軟 精則秀麗圓凈 粗則蠢俗高雄

審其生旺休廃
山動曰生 聳起曰旺 隱伏曰休 死凈曰廢 水曲曰生 水聚曰旺 澤曰休 水 謝曰廢 又有生旺方位之論 必須參究

若言陽宅何異陰宮
人家無墳有吉宅 宅與陰地力無殊

最要地勢寛平 不宜堂局逼窄 若居山谷 最怕凹風 若在平洋 先須得水 土有余当 闢則闢 山不足当培則培 先宅後墳 墳必興而宅必敗 先墳後宅 宅既盛而墳自衰 明堂平曠 万象森羅 衆水帰朝 諸山聚会 草盛木繁 水深土厚 牆垣籬塹 倶要回環 水圳池塘 総宜朝揖

圳田水也 池塘水澗俱要朝揖有情爲吉 但反背向外爲凶

与夫鉄炉油榨 水碓牛車 立必辨方 作当依法
大槪宜居水口 其背後虎頭 及朱雀玄武上 皆不可作之也

水最関於禍福 山宜合於図経 所忌者水尾源頭 所戒者神前仏後 壇廟必居水口 羅星忌見当堂

小山土墩 謂之羅城 喜居水口 忌見當堂逼近有害口 口無妨以上數事 宅墓一同


口局小者 不宜傷残 寸土惜如寸玉 垣局闊者何妨 充広千家任住千年 一山一水有情 小人所止 大勢大形入局 君子攸居 泰山支欝水交流 孔林最茂
山足曰麓交龍 水之交會也


龍虎山中風不動 仙圃長春
龍虎山 山川周密 超異乎衆 發福悠長也

因往推来 準今酌古 牧堂之論深於理 醇正無疵 景純之術幾於神 玄妙莫測
郭生卜前其稱之是矣 蔡生卜後反先言之 此末章疑後人增入


法度固難尽述 機関須自変通 既造玄微 自忘寝食 函称水何取於水 誰会孔聖之心 尽信書不如無書 還要離婁之目 賦稟雖云天定 禍福多自己求 智者樂水 仁者樂山 是之取爾 天之生人 地之生穴 夫豈偶然 欲求騰公之佳城 須積叔敖之陰徳 積善必獲吉扞 造悪還招凶地 莫損人而利己 勿喪善以欺天 穴本天成 福由心造 発明古訣 以雪吾心 地理精粗 包括殆尽 切記宝而蔵之非人勿示 慎伝後之学者 永世無窮 "끝"

번호     글 제 목  작성자 작성일 조회
5 옥척경(玉尺經) 관리자 2014-01-20 2714
4 발미론(發微論) 관리자 2014-01-20 2103
3 명산론(明山論) 관리자 2014-01-20 2343
2 설심부(雪心賦) 관리자 2014-01-20 2723
1 금낭경(錦囊經) 관리자 2006-08-07 2442
12
HOME   ｜   공지사항   ｜   서비스이용약관   ｜   개인정보취급방침   ｜   모바일홈
대표자 : 남건호   전화 : 010-8005-5252, 전주시 덕진구 견훤로 333   메일 : skatos@naver.com