이십사룡의 귀천(貴賤)
이십사룡귀천(二十四龍貴賤)
위로 천시(天時)에 응(應)하여 이십사절(二十四節)이 있고, 아래로 방위(方位)에 응(應)하여 이십사위(二十四位)가 있다. 그러므로 용(龍)의 귀천(貴賤)은 이것의 나눔일 뿐이다.
고곤(高坤)
노룡(怒龍)
봉만(峰巒)이 달아나고 험악(險惡)하다. 자손(子孫)이 후사가 없어 대악(大惡)하다. 노(怒)중에 혹 생기(生氣)가 있다.
고룡(高龍)이고 영송(迎送)또한 높은 것은 노룡(怒龍)이라 하는데 망가(亡家)한다.
강룡(强龍)
고룡(高龍)이고 영송(迎送)이 평완(平緩)한 것은 강룡(强龍)이라 하는데 맹장(猛將)이 나온다.
왕룡(往龍)
국(局)이 속이고 서창(舒暢)하지 못하며 등이 되돌고 흙덩어리를 거두어 줌이 없어서 받지 못한다. 자손이 문둥병, 사악하여 대악(大惡)하다.
고룡(高龍)이고 영송(迎送)이 비양(飛揚)한 것은 왕룡(往龍)이라 하는데 음가(淫家)하다.
평건(平乾)
나룡(懶龍)
절(節)이 길고 세(勢)가 게으르며 용기(勇氣)가 하나도 없다.
자손이 천(賤)한 것을 탐(貪)하여 절사(絶祀)한다.
평룡(平龍)이고 영송(迎送) 또한 평(平)한 것은 나룡(懶龍)이라 하는데 미약(微弱)하다.
덕룡(德龍)
혹은 응룡(應龍)이라고도 하며 혹은 횡안(橫案)이 없고 좌우가 회포(回抱)한다. 자손(子孫)이 충효(忠孝)한다.
평룡(平龍)이고 영송(迎送)이 고준(高峻)한 것은 덕룡(德龍)이라 하는데 성현(聖賢)이 난다.
유룡(游龍)
유리(游離) 산란(散亂)하다. 자손(子孫)이 음란(淫亂)하고 도망(逃亡)간다.
평룡(平龍)이고 영송(迎送)이 비양(飛揚)한 것은 유룡(遊龍)이라 하는데 유산(遊散)한다.
원태(圓兌)
겁룡(劫龍)
나뉜 팔이 많이 겹친다.
영송(迎送)이 또한 원(圓)인 것은 겁룡(劫龍)이라 하는데 도적(盜賊)이 난다.
복룡(福龍)
두루 생함이 부족(不足)하나 뒤에 감싸줌이 있다.
원룡(圓龍)이고 영송(迎送)이 평직(平直)한 것은 복룡(福龍)이라 하는데 관작(官爵)이 많고 자손이 부귀하다.
병룡(病龍)
옆으로 기울고 무너지고 부서진 것이다. 아이를 낳기 어렵고 병(病)이 오래간다.
원룡(圓龍)이고 영송(迎送)이 기함(攲陷)한 것은 병룡(病龍)이라 하는데 병(病)이 난다.
직간(直艮)
사룡(死龍)
굴러 움직이지 못한다.
직룡(直龍)이고 영송(迎送)또한 직(直)한 것은 사룡(死龍)이라 하는데 절사(絶嗣)하고 자손(子孫) 사상(死喪)이 끊이지 않는다.
생룡(生龍)
큰 머리가 조금 일어나서 마치 산 뱀이 목(木)을 쪼아 목(木)을 끊고 하늘을 날아서 출신(出身)하기까지 좌우(左右)에 장막을 병풍처럼 두르고, 입수(入首)가 단정(端正)하고 횡안(橫案)이 분명(分明)한데 생중(生中)에 혹 살기(殺氣)가 있다.
직룡(直龍)이고 영송(迎送)이 평원(平圓)한 것은 생룡(生龍)이라 하는데 자손(子孫)이 많고 장수(長壽) 부귀(富貴)하다.
약룡(弱龍)
게으르고 흩어져서 기가 없지만 성봉(星峯)이 다시 일어나서 작혈(作穴)하면 대길하게 되고, 약룡(弱龍)으로써 논하고 또 대창하다고 할 수는 없다.
직룡(直龍)이고 영송(迎送)이 기사(攲斜)한 것은 약룡(弱龍)이라 하는데 요사(夭死) 유산(流散)한다.
풍손(豊巽)
자룡(雌龍)
풍룡(豊龍)이고 영송(迎送) 또한 풍(豊)인 것은 자룡(雌龍)이라 하는데 여인(女人)이 많다.
웅룡(雄龍)
풍룡(豊龍)이고 영송(迎送)이 완박(緩薄)한 것은 웅룡(雄龍)이라 하는데 공명(功名)이 난다.
복룡(伏龍)
풍룡(豊龍)이고 영송(迎送)이 경단(硬短)한 것은 복룡(伏龍)이라 하는데 환과(鰥寡)가 많다.
박진(薄震)
퇴룡(退龍)
세(勢)가 잔(殘)하고 기(氣)가 퇴(退)한다.
박룡(薄龍)이고 영송(迎送) 또한 박(薄)인 것은 퇴룡(退龍)이라 하는데 산업(産業)이 퇴(退)하고 자손(子孫)이 어리고 약하며 후사가 없다
진룡(進龍)
행도(行度)가 법(法)이 있다.
박룡(薄龍)이고 영송(迎送)이 풍눈(豊嫩)한 것은 진룡(進龍)이라 하는데 호부(豪富)가 나고 자손(子孫)이 예(禮)가 좋다.
상룡(傷龍)
기귀룡(幾鬼龍)이 분지벽맥(分枝劈脈)한 것이다.
박룡(薄龍)이고 영송이 경세(硬細)한 것은 상룡(傷龍)이라 하는데 병상(病傷)이 많다.
거감(巨坎)
살룡(殺龍)
좌우첨사(左右尖射)
거룡(巨龍)이고 영송(迎送) 또한 거(巨)인 것은 살룡(殺龍)이라 하는데 살형(殺刑)이 많고 벌레에 상(傷)하고 호랑이에 물린다.
왕룡(旺龍)
거룡(巨龍)이고 영송(迎送)이 눈세(嫩細)한 것은 왕룡(旺龍)이라 하는데 인정(人丁)이 왕(旺)하다.
역룡(逆龍)
혹은 경룡(驚龍) 혹은 첨세(尖勢)
역척(逆脊)이 마치 검봉(劍鎽) 같아서 기(氣)가 자리하지 못한다.
거룡(巨龍)이고 영송(迎送)이 뒤를 돌아본 것은 역룡(逆龍)이라 하는데 역인(逆人)이 나고 자손(子孫)이 이향(離鄕)하여 일찍 죽고 후사가 없다.
세이(細離)
편룡(偏龍)
비스듬히 기울고 법(法)이 없다.
세룡(細龍)이고 영송(迎送) 또한 세(細)인 것은 편룡(偏龍)이라 하는데 서얼(庶孼)이 나고 장자(長子)가 무후(无后)한다.
정룡(正龍)
혹 읍룡(揖龍)
회포(回抱)가 중중(重重)하고 체세(體勢)가 서로 양(讓)한다.
세룡(細龍)이고 영송(迎送)이 거포(巨抱)한 것은 정룡(正龍)이라 하는데 정인(正人) 자손(子孫)이 서로 양보(讓步)한다.
절룡(絶龍)
고단(孤單) 무력(无力)
세룡(細龍)이고 영송(迎送)이 중단(中斷)한 것은 절룡(絶龍)이라 하는데 무후(无后)하다.
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풍수지리 기초이론
