지리산(智異山) 천은사(泉隱寺)
2017년 8월 8일
지리산(智異山) 천은사(泉隱寺)
남방제일선찰 천은사(泉隱寺)는 구례군 광의면 방광리 70번지 지리산의 서남쪽에 위치하고 있으며 대한불교조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사로 화엄사, 쌍계사와 함께 지리산 3대사찰 중의 하나로 꼽히고 있다. 절은 지리산 가운데서도 특히 밝고 따뜻한 곳에 자리하고 있는데,지리산의 높고 깊은 계곡에서 흐르는 맑은 물이 절 옆으로 펼쳐지고 우람한 봉우리가 가람을 포근히 둘러싸고 있다.
천은사는 신라 때 창건된 고찰이다. 신라 중기인 828년(흥덕왕3)에 인도의 덕운(德雲) 스님이 중국을 통해 우리나라에 들어와 명산을 두루 살피던 중 지리산에 들어와 천은사를 창건했다고 알려져 있었다. 그러나 조선시대 천은사 중건 당시 지어진 극락보전 상량문에 의하면 창건과 관련하여 다음과 같이 기록되어 있다.
"당 희종 건부2년(875년)에 연기(도선국사)가 가람을 창건하였고 후에 덕운이 증수하였다."
<唐 僖宗 乾符二載 緣起相形而建設 德雲因勢而增修.....>"
고려시대에 들어와서는 절은 더욱 번성하여 충렬왕 때(1275～1308)에는 ‘남방제일선원(南方第一禪院)’으로 지정되었다. 그후 계속해서 많은 수도자가 진리의 광명을 터득하는 수행처로서의 역할을 이어나갔다. 그러나 아쉽게도 절의 역사 가운데 많은 부분이 공백으로 남아 있고, 더욱이 조선시대에 들어와서는 임진왜란등의 병화를 겪으면서 대부분 소실되는 등 점차 쇠퇴의 길로 접어 들었다.
이후 다시 역사에 등장하는 것은 1610년(광해군2)의 일이다. 당시 절의 주지 혜정선사(惠淨禪師)가 소실된 가람을 중창하고 선찰로서의 명맥을 이끌어 나갔다.
뒤이어 1679년(숙종5)에도 단유선사(袒裕禪師)가 절을 크게 중수했는데, 이로부터 절이름을 감로사에서 천은사로 바꾸었다.
1715(숙종41)에는 팔상전에 영산회상도를 조성하였고, 1749년(영조25)에는 칠성탱화를 조성하였다. 1774년(영조50) 5월에는 혜암선사(惠庵禪師)가 그 전 해에 화재로 소실되었던 전각을 중수하면서 절을 새롭게 중창하였다. 혜암선사는 수도암(修道庵)에 주석하고 있었는데 당시의 남원부사 이경륜(李敬倫)에게 도움을 구하고 산내의 여러 사찰과 힘을 합쳐 2년간에 걸친 중창불사를 원만히 이루어냈다. 지금의 가람은 대부분 이때 이루어진 모습이니 혜암선사의 중창은 절의 역사에 있어서 매우 큰 비중을 차지하고 있다.
현재 절 일원이 전라남도 문화재자료 제35호로 지정되어 있다.
수홍루(垂虹樓)
사천왕문(四天王門)
석등(石燈)과 보제루(普濟樓)
보제루 (대웅전앞)
종고각(鐘鼓閣) - 천왕문 쪽에서는 종고각
범종각(梵鐘閣)
범종각 주련(梵鐘閣 柱聯)
聞鐘聲煩惱斷 문종성번뇌단 : 종소리를 듣고 번뇌를 끊어
智慧長菩提生 지혜장보리생 : 지혜는 자라나고 보리심을 발하여
離地獄出三界 이지옥출삼계 : 지옥을 여의고 삼계를 벗어나
願成佛度衆生 원성불도중생 : 원컨대 성불하여 중생을 제도하소서
* 석문의범(釋門儀範) 제일장(第一章) 송주편(誦呪篇) 제5 종송(第五 鍾誦) 석례종송(夕禮鍾誦)
대웅전 쪽에서는 범종각인데 범종(梵鍾)을 가운데 두고 그 우측에 목어(木魚), 운판(雲板), 좌측에는 법고(法鼓)를 매달았다. 이것들은 불당 앞에 있어 불전사물(佛前四物)이라 한다. 불전사물은 보통 아침, 저녁 예불 전에 울린다.
법고는 땅 위에 사는 네발 짐승을 위해 울리고,
범종은 땅속 지옥에서 고통받는 모든 중생들을 위해 울리고,
목어는 물속에 사는 생명체를 위해 울리고,
운판은 창공을 나는 날개달린 짐승들을 위해 울리는 것이다. 이 각각의 울림을 듣고서 몸과 마음의 번뇌를 잊고, 영원한 해탈의 마음을 내어 모든 중생이 자유와 한없는 평화와 깨달음의 세계로 나아가기를 발원한 것이다.
회승당(會僧堂)
명월료(明月寮)
극락보전(極樂寶殿)
극락보전 주련(極樂寶殿 柱聯)
極樂堂前滿月容 극락당전만월용 : 극락세계 저보궁의 만월같은 아미타불
玉毫金色照虛空 옥호금색조허공 : 금빛의몸 백호광명 온세상을 비추시네
若人一念稱名號 약인일념칭명호 : 누구든지 일념으로 아미타불 부르오면
頃刻圓成無量功 경각원성무량공 : 찰나간에 무량공덕 원만하게 이루리라
석문의범(釋門儀範) 제1장 송주편(訟呪篇) 2 장엄염불(莊嚴念佛)
응진전(應眞殿)
응진전 주련(應眞殿 柱聯)
有山有水乘龍虎 유산유수승룡호 : 산이 있고 물이 있어 용호를 타고
無是無非伴松竹 무시무비반죽송 : 옳고 그름이 없으니 송죽과 벗하네
曾昔靈山蒙授記 영축석증몽수기 : 옛적에 영산에서 수기를 받은분들
而今會在此堂中 이금회재차당중 : 지금 이 법당에 모여앉아 계시네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 9관음예문례(觀音禮文禮) 연비
팔상전(八相殿)
팔상전 주련(八相殿 柱聯)
世尊當入雪山中 세존당입설산중 : 세존께서 설산 가운데 들어가셔서
一坐不知經六年 일좌부지경육년 : 한번앉아 여섯해 지남을 알지 못했네
因見明星云悟道 인견명성운오도 : 샛별보고 도를 깨치셨으니
言詮消息遍三千 언전소식변삼천 : 말씀하신 진리 삼계에 두루하도다
* 장엄염불(莊嚴念佛)
관음전(觀音殿)
관음전 주련(觀音殿 柱聯)
一葉紅蓮在海中 일엽홍련재해중 : 드넓은 푸른바다 한송이 붉은연꽃
碧波深處現神通 벽파심처현신통 : 푸른물결 깊은곳에 신통으로 나타나시네
昨夜寶陀觀自在 작야보타관자재 : 어제 밤 보타산의 관세음보살님
今日歸赴道場中 금일귀부도량중 : 오늘른 도량 가운데에 강림하셨네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 23관세음보살
삼성전(三聖殿)
삼성전 주련(三聖殿 柱聯)
諸大聖衆振玄風 제대성중진현풍 : 여러 큰 아라한 진리를 힘차게 드러내시어
敎化群生一體同 교화군생일체동 : 한 몸 인양 수많은 중생 교화하시네
洞察人間如反掌 통찰인간여반장 : 인간 세상 손바닥 보듯 살피시는 분
消災降福願皆從 소재강복원개종 : 재앙을 거두어 복을 주시고 소원 이루어 주시네
극락보전 뒤 팔상전앞 바위 生과 死. . . .  |
게 시 판
