종남산(終南山) 송광사(松廣寺)
2017년 7월 19일
대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 867년(경문왕 7)에 체징(體澄)이 창건하였다.
그 뒤 폐허화되었던 것을 고려 중기의 고승 보조국사(普照國師)가 이곳을 지나다가 영천(靈泉)의 물을 마신 뒤, 영천으로 인하여 뒷날에 큰 절을 세울 수 있는 곳이라 판단하여 샘 주위에 돌을 쌓아두었다가 제자를 시켜 뒷날 그 자리에 절을 중창하도록 당부하였다.
그러나 오랫동안 그 뜻을 실천에 옮기지 못하다가 1622년(광해군 14)에 응호(應浩)·승명(勝明)·운정(雲淨)·덕림(德林)·득순(得淳)·홍신(弘信) 등이 이극룡(李克龍)의 시주를 얻어서 중창하였다. 중창 후 벽암(碧巖)을 초빙하여 50일 동안 화엄법회를 열었는데, 이 때 전국에서 수 천인이 모여서 시주하였다.
이로써 1636년(인조 14)에 각성(覺性)이 약사전과 칠성각을 중창하기까지 계속 큰 불사를 벌여 대가람을 이룩하였다. 당시 대웅전은 2층 건물이었고 일주문은 절 남쪽 3㎞ 지점에 있는 만수교 앞에 세워졌다고 한다. 그 뒤 1813년(순조 13)정준이 관음전을 중수하고 대웅전을 단층으로 개축하였다.
1814년 약사전을 중수하였고, 1934년극인(克仁)이 나한전을 중수하였다. 1993년에는 대웅전 삼존불상을 개금하였는데, 이때 다수의 복장(腹藏) 유물이 나왔다. 1996년 포교당을 지었고, 1998년 지장전과 오층석탑을 세웠다. 1999년에는 봉안하고 첨성각과 옛 명부전을 이건하였다.
현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 지장전·오백나한전·약사전·관음전·삼성각·십자각·천왕문·금강문·일주문 등이 있다.
이 밖에도 절 입구 동쪽에는 벽암·호일(虎一)·자수(子秀)·유문(有文)·자찰(自察)·서봉(西峰)·성심(性心)·한계(寒溪) 등 고승 20인의 부도가 있다. 또, 1636년에 신익성(申翊聖)이 찬한 송광사개창비를 비롯하여 목각칠층다보석조 미륵대불입상을 탑판(木刻七層多寶塔版)·조계교비·석조(石槽) 등이 있다.
일주문(一柱門) - 종남산송광사(終南山松廣寺)
이 건축물은 송광사 경내로 들어가는 첫 관문으로 조선 중엽에 세운 것이다. 원래는 이곳에서부터 남쪽으로 3km 떨어진 '나드리'라는 곳에 있었으나 절의 영역이 축소되면서 점차 안쪽으로 옮겨지다가 1944년 해광(海光)스님이 이곳에 세웠다. 문의 좌우 측면에는 위아래의 굵기가 같은 중심기등을 세우고, 그 앞뒤에 연꽃을 조각한 보조기둥을 세운 것이 특징이다. 용머리 등으로 장식한 처마가 화려하며, 건물이 전체적으로 균형을 이루어 단아한 멋을 풍긴다. 일주문에는 '입차문내자 막존지해(入此門來者 莫存知解)'라는 글이 걸려 있는데, 일주문을 들어오는 사람은 세속적인 생각, 분별하는 생각을 버리고 오직 한마음으로 진리를 생각하며 불법에 귀의해야 한다는 뜻이다. 또한 일주문에는 자신이 간직한 불성의 씨앗을 개발하여 스스로 부처의 길에 이르고 동시에 모든 중생을 깨달음의 세계로 이끌어야 한다는 대승불교 사상의 핵심인 일불승(一佛乘) 사상이 담겨 있다.
금강문(金剛門)
일광보살(日光菩薩), 월광보살(月光菩薩)
천왕문을 지나면 약사여래 협시불인 일광보살과 월광보살이 좌우에 있다.
천왕문(天王門)
사천왕상은 조선 인조 2년(1624)에 만든 것으로, 흙으로 빚은 사천왕상 중 가장 오래 되었으며 입체감이 뚜렷하고 전체적인 균형이 잘 잡혀 있다. 극히 사실적으로 표현하여 나무조각품에 뒤지지 않는 섬세함을 보여주고 있다. 불교에서는 세계의 중앙에 수미산이 있고 사천왕이 그 중턱의 동.서,남,북 4주(州)의 세계를 다스린다고 한다. 사천왕상의 원래 귀족상이었으나 중앙아시아, 중국을 거쳐오는 동안 무인상으로 변형 되었다.
비파를 든 지국천왕(持國天王)은 동쪽세계를 관할하며 인간의 기쁜 감정과 봄을 주관한다.
지혜의 칼을 든 증장천왕(增長天王)은 남쪽세계를 관할하며 인간의 사랑과 여름을 주관한다.
용과 여의주를 든 광목천왕(廣目天王)은 서쪽세계를 관할하며 인간의 노여움과 가을을 주관한다.
탑과 큰 깃대를 든 다문천왕(多聞天汪)은 인간의 즐거움과 겨울을 주관한다.
극락전(極樂殿)
포대화상(布袋和尙)
명주(明州) 봉화(奉化) 사람, 혹은 정정(長汀) 사람이다.
오대(五代)시대 후량(後梁)의 고승(高僧)으로 성씨와 이름의 출처를 알 수 없다. 단지 스스로 계차(契此)로 일컬었고, 호는 장정자(長汀子)이다.
세간에는 미륵보살(彌勒菩薩)의 화신(化身)으로 알려졌다. 몸은 비만하고 긴 눈썹에 배가 불룩 튀어나왔다. 일정한 거처가 없고, 항상 긴 막대기에 포대 하나를 걸치고 다니며 동냥을 하고, 어떤 때에는 어려운 중생을 돌봐주기도 했다.
중국 민간에서는 혜비수(惠比壽), 대흑천(大黑天), 비사문천(毗沙門天), 수노인(壽老人), 복록수(福祿壽), 변재천(弁才天)과 더불어 ‘칠복신(七福神)’으로 받들어진다.
범종루(梵鍾樓) - 보물 제1244호
이 건물은 조선 세조 때 처음 세웠으나 임진왜란 때 불터 철종 8년(1857)에 다시 세웠다. 건물 평면이 십자(十字)모양인데, 일반적으로 십자형 종루로서는 문수산 법륜사 범종각과 더불어 몇개 안되는 건물이다. 건물의 꾸밈 또한 평범치 않은데, 특히 처마 장식이 비길데 없이 화려하다. 종루 안에는 그보다 140년쯤 앞서 만든 범종(梵鍾)을 가운데 두고 그 둘레에 목어(木魚), 법고(法鼓), 운판(雲板)을 매달았다. 이것들은 불당 앞에 있어 불전사물(佛前四物)이라 한다. 불전사물은 보통 아침, 저녁 예불 전에 울린다. 법고는 땅 위에 사는 네발 짐승을, 범종은 땅속 지옥에서 고통받는 모든 중생들을, 목어는 물속에 사는 생명체를, 운판은 창공을 나는 날개달린 짐승들을 위해 울리는 것이다. 이 각각의 울림을 듣고서 몸과 마음의 번뇌를 잊고, 영원한 해탈의 마음을 내어 모든 중생이 자유와 한없는 평화와 깨달음의 세계로 나아가기를 발원한 것이다.
범종루의 화려한 처마장식
지장전(地藏殿)
대웅전(大雄殿)
보물 제1243호로 지정된 대웅전은 1857년(철종 8)에 제봉(齊峰)이 건립한 정면 5칸, 측면 3칸의 다포 팔작지붕이며, 조선 후기 건축의 전형적인 양식을 보이고 있다.
무량수전, 보광명전, 유리광전은 별개의 건물이 아니고, 대웅전 사면(四面)의 좌측면에는 무량수전(無量壽殿), 후면에는 보광명전(普光明殿), 우측면에는 유리광전(瑠璃光殿)이라는 편액을 걸고 각 기둥에 주련을 걸었다. 이러한 법당을 어디에서나 설법할 수 있는 사방법당(四方法堂)이라고 한다.
삼존불(三尊佛)
대웅전 안에는 전라북도 유형문화재 제41호로 지정된 석가여래좌상이 봉안되어 있으며, 벽과 천장에는 선이 매우 활달하여 생동감을 가지게 하는 19세기 작품 비천(飛天)이 그려져 있다.
대웅전 주련
송광사 대웅전 편액은 선조 제8왕자 의창군 광(義昌君 珖)(1589-1645)이 썼다. 구례 화엄사에도 작품이 있다.
 
佛身充滿於法界 불신충만어법계 : 부처님은 법계에 가득하시며
普現一切衆生前 보현일체중생전 : 모든 중생앞에 항상 나타나시네
隨緣赴感靡不周 수연부감미부주 : 인연따라 다다라서 두루 보살펴 주시고
而恒處此菩提座 이항처차보리좌 : 그리고 여기항상 보리좌에 계시네
* 대방광불화엄경 제6권 여래현상품 제2
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 7지심정례공양 여래불
佛智淸淨恆無邊 불지청정항무변 : 부처님의 지혜는 한량없이 청정하여
普遍弌切衆生前 보변일체중생전 : 모든 중생앞에 두루 함께하시네.
무랑수전(無量壽殿)
무량수전 주련
無量光中化佛多 무량광중화불다 : 한량없는 빛 속에 부처님 수없이 나투시어
仰瞻皆是阿彌陀 앙첨개시아미타 : 우러러 보니 모두가 아미타일세
應身各挺黃金相 응신각정황금상 : 나투신 몸 각각이 황금상이며
寶髻都旋碧玉螺 보계도선벽옥라 : 보배 상투 모두가 벽옥으로 두르셨네
* 석문의범(釋門儀範) 제2장 예경편(禮敬篇) 7대예참례(大禮參禮) 5아미타불
보광명전(普光明殿)
보광명전 주련
眞性徧滿十方界 진성변만시방계 : 참된성품 온세상에 두루 퍼져서
萬象森羅其中影 만상삼라기중영 : 삼라만상이 그 가운데 비치네
佛性灋性誰分別 불성법성수분별 : 불성과 법성을 그누가 분별하리
本自一切業二相 본자일체업이상 : 본래 모든 업은 2상이라네
* 이상(二相) : <기신론(起信論)>에 있는 지정상(智淨相)ㆍ불사의업상(不思議業相) 즉, 자리행(自利行)과 이타행(利他行)
법(灋)은 법(法) 동자(同字)
弌月徧照萬江中 일월변조만강중 : 하나의 달이 만강중에 두루 비추니
萬江流波白銀色 만강유파백은색 : 만강의 지류가 은백색이라네
* 弌은 壹과 동자(同字)
유리광전(瑠璃光殿)
유리광전주련
端居滿月廣化羣 단거만월광화군 : 항상 보름달처럼 중생을 교화하시고
常行弍六之洪慈 상행이육지홍자 : 주야로 항상 넓은 자비 행하시네
拯接四生而解脫 증접사생이해탈 : 사생을 건져서 해탈하게 하시니
一片悲心無空缺 일편비심무공결 : 한조각 자비심도 모자람이 없구나.
* 석문의범(釋門儀範) 제3장 불공편(佛供篇) 약사청(藥師請) 청사(請詞)
四生 : 생물이 나는 형식의 4가지. 태생(胎生), 난생(卵生), 습생(濕生), 화생(化生)
弍六時 : 1주야(晝夜)
천진동자불
석등과 괘불대
세심정(洗心亭)
나한전(羅漢殿)
삼성각(三聖閣)
석조 미륵대불입상(石造 彌勒大佛立像)
오층석탑(五層石塔)
백련정(白蓮亭)
백련지
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게 시 판
