2.2   五運과  物
   運은 變化하는 幻像이므로 五行은 主體이고 五運은 客體인 것이나 五行의 法則이 地球에서 行해질 때는 五行은 반드시 六氣로 變하여서 主體의 役割을 하게 된다. 그런즉 宇宙運動에 있어서 自律的 變化를 일으키는 運은 客體가 되고 六氣가 主體가 되는 것이다.  運이란 것은 自律的으로 動하는 形神之物의 運動法則을 말하는 것인즉 運이 强하다는 말은 바로 生命力이 强하다는 말이고 生命力이 强하다는 말은 形體의 內部에 陽을 많이 含縮하고 있다는 말인 것이다.  宇宙에서 生成하는 萬物이 形體의 內部에 많은 生命力을 含縮하고 있는 것을 神機之物이라 하는데 人間이 動物중에서 가장 많은 陽을 包含하고 있으므로 神機中에서도 代表的인 것은 分明하다.   草木은 氣立之物인데 形體의 內部에 陽을 縮積하여서 生命力으로 삼고 있는 것이 아니고 다만 外部에서 주는 六氣의 影響에 의해서 生存하는 物質인 것으로 自體의 流動力이 없이 太陽光線이나 水分,養分의 供給에 依해서만 生存하는 것이다. 그러므로 自己運이 없는 草木같은 것은 六氣가 자유로이 순식간에 生殺을 左右할 수가 있는 것이나 人間과 같은 强한 自己運을 가진 것은 六氣가 任意로 支配할 수가 없는 것이다.  왜냐하면 自己의 小宇宙인 身體가 自己의 生命力이 있어서 自己自身을 營爲할 뿐만 아니라 自己를 護衛하며 또는 獨存하게 할 수 能力이 있기 때문이다.  그러나 人間이 비록 小宇宙라 할지라도 六氣가 人間에게 미치는 影響如何에 따라서 安否와 生死가 決定되는데 이것은 人間과 相剋되는 氣運, 즉 人間에게 害를 끼치는 氣가 들어올 때에는 健康은 물론 生命까지도 影響을 미치기 때문이다. 宇宙間의 萬物은 五行氣中 어느 한 개의 氣를 代表的으로 타고 나는데 人間은 그중에서도 土氣를 主體로써 타고 났다.  土라는 것은 分散된 陽을 統一하여서 精神을 만드는 仲媒者인 것이다.   그러므로 土를 主體로 하지 못한 物은 自己의 精神을 만들 수가 없으므로 다만 外氣에다가 生命을 依存하고 있는 것이다. 그런데 人間이나 動物은 土를 主體로 하고 태어났기 때문에 精神만 있는 것이 아니라 綜合과 分散인 五行運動을 獨立的으로 行할 수 있는 要件이 具備된 바, 이것은 바로 大宇宙의 要件과 同一한 것이다.  그러므로 人間을 小宇宙라 하며 여기에서 또한 强한 生命力이 생기는 것이다.