1.2   五行論   

1.五行

木, 火, 土, 金, 水
西洋人들은 萬有를 陰과 陽, 中性의 세 가지로 나누고 陰을 電子라 하고 陽을 陽子라 하며 中性은 中性子라 하였으며 원자탄의 核(핵)은 바로 이 세 가지로 構成된 結合體이다. 電氣(전기)는 +, -의 부딪침에서 發生하는 陰陽의 결합적 현상이다.

東洋에서는 陰陽과 中性 외의 陰을 發生하는 陰母와 陽을 發生하는 陽母를 發見하여 四象을 형성하고 五行을 갖추었다.
陽의 대표인 火를 發生하는 陽母는 木이요, 陰을 대표하는 水를 發生하는 陰母는 金이다. 陽도 아니요 陰도 아닌 中性子는 土이다.
陽의 木火와 陰의 金水와 中性子의 土를 五行이라 한다. 불은 太陽이며 물은 太陰이며 木은 少陽이요 金은 少陰이며 五行은 바로 太陽, 少陽, 太陰, 少陰의 四象과 地球 土로부터 構成되어 있다. 印度(인도)에서 우주의 구성요소를 地, 水, 火, 風과 識(식)으로 본 原理와 同一하다 하겠다.
이 五行의 原理는 科學·哲學的인 면으로도 풀이되어 醫學(의학), 建築(건축), 藝術(예술), 政治(정치), 哲學, 地理學, 卜術學(복술학) 等의 광범위한 영역에 絶對的인 영향을 주기에 이르렀으니 五行哲學은 결코 皮相的·非科學的인 것으로 보아서는 안될 것이니 無機物(무기물)이나 有機物(유기물)이나 生物이든 死物이든 萬物이 陰陽의 原理를 벗어날 수 없듯이 五行의 原理에도 歸着(귀착)되지 않는 것이 없는 것이다.

2. 五行의 發生順序와 屬性

⑴ 發生順序
太易生水→太初生火→太始生木→太素生金→太極生土

⑵ 五行數理法(오행수리법)
一六 水, 二七 火, 三八 木, 四九 金, 五十 土
五行의 數理는 發生順序에 따라 定하여 졌으며 后天數(후천수)라하고 一에서 五까지를 生成數(생성수=生數), 六에서 十까지를 完成數(완성수=成數)라 하는데, 특히 六爻의 大定作卦法(대정작괘법)에서 使用하고 其他 運命推理에도 많이 應用되고 있으니 暗記할 것이며 짝수는 陰이요 홀수는 陽이라는 事實도 알아야 된다.

⑶ 五行味色法(오행미색법)
金辛白色(금신백색)
木靑酸(목청산)
水黑鹹味(수흑함미)
火赤苦(화적고)
土屬甘味其黃色(토속감미기황색)
此是五行味色法(차시오행미색법) 金은 흰색이요 맛은 맵고 木은 푸르며 맛은 시다. 水는 검고 맛이 짜며 火는 붉고 맛은 쓰다.
土는 단맛에 누른 색이니 이것이 五行의 미색이다.

⑷ 五行의 身臟法(신장법)
木屬 肝膽 火小心(목속 간담 화소심)土屬 脾胃 金肺大(토속 비위 금폐대)
水屬 腎肪 身臟也(수속 신방 신장야)

身體의 五臟六腑(오장육부)에 있어서,
◎ 陽木은 膽(담)에 속하고 陰木은 肝에 해당하며 木은 눈(目)과 頭部, 神經에도 해당된다.
◎ 陽火는 小腸, 陰火는 心臟(심장)에 해당하며 氣血과 視力(시력)도 속한다.
◎ 陽土는 胃에 陰土는 脾臟(비장)에 속하며 피부, 살도 해당되며, 陽金은 大腸(대장)에 陰金은 肺(폐)에 속하며 골격, 기관지, 맹장, 탈장, 탈홍, 폐결핵 등에 관계가 있다.
◎ 陽水는 膀胱(방광)에 陰水는 콩팥에 해당하며 水分, 골수, 귀, 비뇨생식기 계통에 관계한다.
이상과 같이 陰陽이 다르게 해당되지만 실제는 陰陽을 구분하지 않고 暗記(암기)하여 推理한다. 人間의 疾病推理(질병추리)에 매우 중요하니 필히 알아둘 것.

⑸ 五行의 方位와 季節

五行	木	火	土	金	水
季節	春	夏	四季	秋	冬
方位	東	南	中央	西	北

⑹ 五行의 性情

木	火	土	金	水
仁	禮	信	義	智

⑺ 五行 屬性 綜合 原理圖(오행 속성 종합 원리도)

木	火	土	金	水
陽母	太陽	中性	陰母	太陰
曲直(곡직)	炎上(염상)	稼穡(가색)	從革(종혁)	>潤下(윤하)
東	南	中央	西	北
春	夏	四季	秋	東
三八	二七	五十	四九	一六
靑	赤	黃	白	黑
酸(실 산)	苦(쓸 고)	甘(달 감)	辛(매울 신)	鹹(짤 함)
仁	禮	信	義	智
肝膽(간담) 神經(신경) 頭部(두부) 目(목)	心臟(심장) 小腸(소장) 氣 血壓(혈압) 視力(시력)	脾胃(비위) 살 피부	肺(폐) 大腸(대장) 골격	腎(신) 膀胱(방광) 골수 비뇨기
貴龍(귀룡) 尊貴(존귀) 喜悅(희열) 경사	朱雀(주작) 多辯(다변) 口舌 災殃(재앙)	句陳(구진) 騰蛇(등사) 蹇滯(건체) 虛(허) 驚(경) 久(구) 厚(후)	白虎 凶暴(흉폭) 急速(급속) 肅殺(숙살)	玄武(현무) 비밀 暗昧(암매) 盜憂(도우)

⑻ 五行 相生·相剋法(오행 상생·상극법)

① 相生
木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水生木 ② 相剋
木剋土, 土剋水, 水剋火, 火剋金, 金剋木
五行의 順理的인 進行順序가 相生인데 反하여 五行의 逆理的(역리적)인 進行過程(진행과정)을 相剋이라 한다. 相生을 四柱上 좋은 安配(안배)요 構成(구성)이요 中和로서 반겨주며 相剋은 不吉하고 矛盾(모순)된 안배로 싫어하나 相生이라 하여 무조건 좋고 相剋이라 하여 무조건 나쁜 것이 아니니 命理學 中 가장 중요한 위치를 차지하고 있는 것이 바로 이 生剋의 原理로서 人間生活의 萬事가 모두 五行의 理致에 있는 것이니 五行의 理致를 깨닫게 되면 命理의 推命的中은 물론 宇宙萬有의 모든 原理를 통하니 오행에 대한 것은 오행약론에서 상술한 바와 같다.