한국정통풍수지리연구원 - 남건호, 풍수컨설팅, 풍수강의, 풍수고전번역, 작명

ㆍ작성자	남건호
ㆍ작성일	2017-09-15 (금) 10:48
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제5권 제14 안락행품(安樂行品)

이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.

若有菩薩於後惡世無怖畏心欲說是經
應入行處及親近處常離國王及國王子
大臣官長兇險戱者及栴陀羅外道梵志
亦不親近增上慢人貪著小乘三藏學者
破戒比丘名字羅漢及比丘尼好戱笑者
深着五欲求現滅度諸優婆夷皆勿親近
若是人等以好心來到菩薩所爲聞佛道
菩薩則以無所畏心不懷希望而爲說法
寡女處女及諸不男皆勿親近以爲親厚
亦莫親近屠兒魁膾畋獵漁捕爲利殺害
販肉自活衒賣女色如是之人皆勿親近
兇險相撲種種嬉戱諸婬女等盡勿親近
莫獨屛處爲女說法若說法時無得戱笑
入里乞食將一比丘若無比丘一心念佛
是則名爲行處近處以此二處能安樂說
又復不行上中下法有爲無爲實不實法
亦不分別是男是女不得諸法不知不見
是則名爲菩薩行處一切諸法空無所有
無有常住亦無起滅是名智者所親近處
顚倒分別諸法有無是實非實是生非生
在於閑處修攝其心安住不動如須彌山
觀一切法皆無所有猶如虛空無有堅固
不生不出不動不退常住一相是名近處
若有比丘於我滅後入是行處及親近處
說斯經時無有劫弱菩薩有時入於靜室
以正憶念隨義觀法從禪定起爲諸國王
王子臣民婆羅門等開化演暢說斯經典
其心安隱無有怯弱文殊師利
是名菩薩安住初法能於後世說法華經

이때에 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송을 말씀하였습니다.

菩薩常樂安隱說法於淸淨地爾時牀座
以油塗身澡浴塵穢著新淨衣內外俱淨
安處法座隨問爲說若有比丘及比丘尼
諸優婆塞及優婆夷國王王子羣臣士民
以微妙義和顔爲說若有難問隨義而答
因緣譬喩敷演分別以是方便皆使發心
漸漸增益入於佛道除懶惰意及懈怠想
離諸憂惱慈心說法晝夜常說無上道敎
以諸因緣無量譬喩開示衆生咸令歡喜
衣服臥具飮食醫藥而於其中無所希望
但一心念說法因緣願成佛道令衆亦爾
是則大利安樂供養我滅度後若有比丘
能演說斯妙法華經心無嫉恚諸惱障礙
亦無憂愁及罵詈者又無怖畏加刀杖等
亦無擯出安住忍故智者如是善修其心
能住安樂如我上說其人功德千萬億劫
算數譬喩說不能盡

이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하였습니다.

若欲說是經當捨嫉恚慢諂誑邪僞心常修質直行
不輕蔑於人亦不戱論法不令他疑悔云汝不得佛
是佛子說法常柔和能忍慈悲於一切不生懈怠心
十方大菩薩愍衆故行道應生恭敬心是則我大師
於諸佛世尊生無上父想破於憍慢心說法無障礙
第三法如是智者應守護一心安樂行無量衆所敬

이때 세존께서 이 뜻을 거듭 펴시려고 게송으로 말씀하셨습니다.

常行忍辱哀愍一切乃能演說佛所讚經
後末世時持此經者於家出家及非菩薩
應生慈悲斯等不聞不信是經則爲大失
我得佛道以諸方便爲說此法令住其中
譬如强力轉輪之王兵戰有功賞賜諸物
象馬車乘嚴身之具及諸田宅聚落城邑
或與衣服種種珍寶奴婢財物歡喜賜與
如有勇健能爲難事王解髻中明珠賜之
如來亦爾爲諸法王忍辱大力智慧寶藏
以大慈悲如法化世見一切人受諸苦惱
欲求解脫與諸魔戰爲是衆生說種種法
以大方便說此諸經旣知衆生得其力已
末後乃爲說是法華如王解髻明珠與之
此經爲尊衆經中上我常守護不妄開示
今正是時爲汝等說我滅度後求佛道者
欲得安隱演說斯經應當親近如是四法
讀是經者常無憂惱又無病痛顔色鮮白
不生貧窮卑賤醜陋衆生樂見如慕賢聖
天諸童子以爲給使刀杖不加毒不能害
若人惡罵口則閉塞遊行無畏如師子王
智慧光明如日之照若於夢中但見妙事
見諸如來坐師子座諸比丘衆圍繞說法
又見龍神阿修羅等數如恒沙恭敬合掌
放無量光照於一切以梵音聲演說諸法
佛爲四衆說無上法見身處中合掌讚佛
聞法歡喜而爲供養得陀羅尼證不退智
佛知其心深入佛道卽爲授記成最正覺
汝善男子當於來世得無量智佛之大道
國土嚴淨廣大無比亦有四衆合掌聽法
又見自身在山林中修習善法證諸實相
深入禪定見十方佛

諸佛身金色百福相莊嚴聞法爲人說常有是好夢
又夢作國王捨宮殿眷屬及上妙五欲行詣於道場
在菩提樹下而處師子座求道過七日得諸佛之智
成無上道已起而轉法輪爲四衆說法經千萬億劫
說無漏妙法度無量衆生後當入涅槃如煙盡燈滅
若後惡世中說是第一法是人得大利如上諸功德

제14 안락행품 끝“