한국정통풍수지리연구원 - 남건호, 풍수컨설팅, 풍수강의, 풍수고전번역, 작명

ㆍ작성자	남건호
ㆍ작성일	2017-08-26 (토) 11:29

ㆍ조회: 2374

제32 응화비진분(應化非眞分)
[금강경원문]

應化非眞分第三十二
須菩提若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施
若有善男子善女人發菩薩心者持於此經
乃至四句偈等受持讀誦爲人演說其福勝彼
云何爲人演說不取於相如如不動
何以故一切有爲法如夢幻泡影如露亦如電應作如是觀
佛說是經已長老須菩提及諸比丘比丘尼優婆塞優婆尼
一切世間天人阿修羅聞佛所說皆大歡喜信受奉行金剛般若波羅蜜經

“수보리여! 어떤사람이 한량없는 아승기 세계에 칠보를 가득 채워 보시한다고 하자. 또 보살의 마음을 낸 어떤 선남자 선여인이 이 경을 지니되 사구게 만이라도 받고 지니고 읽고 외워 다른 사람을 위해 연설해 준다고 하자. 그러면 이 복이 저 복보다 더 뛰어나다. 어떻게 남을 위해 설명해 줄 것인가? 설명해 준다는 관념에 집착하지 말고 흔들림 없이 설명해야 한다. 왜냐하면
一切有爲法 일체유이법 : 일체 모든 법은
如夢幻泡影 여몽환포영 : 꿈ㆍ허깨비ㆍ물거품ㆍ그림자ㆍ
如露亦如電 여로역여전 : 이슬ㆍ번개 같으니
應作如是觀 응작여시관 : 이렇게 관찰할지라!
부처님께서 이 경을 다 설하시고 나니, 수보리 장로와 비구ㆍ비구니ㆍ우바새ㆍ우바이와 모든 세상의 천신ㆍ인간ㆍ아수라들이 부처님의 말씀을 듣고 매우 기뻐하며 믿고 받들어 행하였습니다.

- 마하반야바라밀 -

[야보송]

應化非眞分 응화비진분
실천적으로 행함이 없이는 참된 세상에 이를 수 없다.

◆ 要說有甚難卽今便請諦請諦請 요설유심난 즉금편청 체청체청 :
말씀을 듣고 싶으면 지금 곧 청하여 들어라.

行住坐臥 행주좌와 : 가고 머물며 앉고 누움과
是非人我 시비인아 : 타인과 나의 옳고 그름과
忽喜忽瞋 홀희홀진 : 문득 기뻐하고 문득 성냄이
不離這箇 불리저개 : 이것을 떠나 있지 않거니와
秪這箇驀面唾 지저개맥면타 : 다만 이것이라 하면 당장 얼굴에 침을 뱉으리라.
平生肝膽一時傾 평생간담일시경 : 평생의 간담을 일시에 쏟아 놓으니
四句妙門都說破 사구묘문도설파 : 사구의 묘문을 모두 설파했도다.

◆ 圓伊三點 원이삼점 : 원 안의 세 점이라.

末後一句 말후일구 : 마지막 한 구절이
始到牢關 시도뇌관 : 비로소 뇌관에 이르렀으니
直得三世諸佛 직득삼세제불 : 바로 삼세의 모든 부처님이
四目相關 사목상관 : 네 개의 눈으로 서로 보는 것이며
六代祖師 육대조사 : 육조대사가
退身有分 퇴신유분 : 물러설 분이 있음이로다.
可謂是江河徹凍 가위시강하철동 : 가히 이르되 강물이 철저히 얼었으니
水泄不通 수설불통 : 물이 흐를래야 통하지 못함이요
極目荊榛 극목형진 : 눈에 가시가 가득하매
難爲措足 난위조족 : 발 들여 놓기가 어렵도다.
到這裏添一絲毫 도저이첨일사호 : 이 속에 이르러서는 한 터럭을 더하더라도
如眼中着刺 여안중착자 : 마치 눈 속에 가시를 둔 것 같고
減一絲毫 감일사호 : 한 터럭을 빼더라도
似肉上剜瘡 사육상완창 : 살 위의 부스럼과 같으니
非爲坐斷要津 비위좌단요진 : 앉아서 요긴한 길을 끊으려는 것이 아니라
蓋爲識法者恐 개위식법자공 : 대저 법을 아는 자에게 두려움이 되기 때문이니라.
雖然恁麽 수연임마 : 비록 이러하나
佛法只如此 불법지여차 : 불법이 다만 이와 같을진대
便見陸地平沈 편견육지평침 : 문득 육지가 평평히 가라앉음을 볼 것이니
豈有燈燈續焰 기유등등속염 : 어찌 등마다 불꽃을 이음이 있으리오
川上座今日 천상좌(야보)는 오늘
不免向猛虎口中奪食 불면향맹호구중탈식 : 사나운 호랑이 입속에서 음식을 빼앗으며
獰龍頷下穿珠 영롱함하천주 : 사나운 용의 턱 속에 있는 구슬 꿰는 것을 면치 못함이니
豁開先聖妙門 활개선성묘문 : 선성의 묘문을 활짝 열어서
後學進身有路 후학진신유로 : 후학들이 몸이 나아가는데 길이 있게 하리니
放開一線 방개일선 : 한 길을 터놓는 것이
又且何妨 우차하방 : 또 어찌 방해되리오.
語則全彰法體 어즉전창법체 : 말한즉 온전히 법체를 나타냄이요
黙則獨露眞常 묵즉독로진상 : 묵묵한즉 홀로 진상을 드러냄이며
動則隻鶴片雲 동즉척학편운 : 직인즉 한 마리 학이 조각구름으로 날아감이요
靜則安山列嶽 정즉안산열악 : 고요한즉 앞산이 펼쳐짐이로다.
擧一步如象王回顧 거일보여상왕회고 : 한 걸음을 들면 마치 코끼리가 돌아보는 듯하고
退一步若獅子嚬呻 퇴일보약사자빈신 : 한 걸음을 물러서면 사자가 기지개를 켜며 포효하는 것 같으니
法王法令當行 법왕법령당행 : 법왕의 법령을 마땅히 행함이라.
便能於法自在 편능어법자재 : 곧 능히 법이 있어서 자재함이로다.
秪如末後一句 지여말후일구 : 다만 저 마지막 한 구절을
又作麽生道 우작마생도 : 또 어떻게 말할 것인가.
還委悉麽 환희실마 : 또한 자세히 알겠는가.
雲在嶺頭閑不徹 운재령두한불철 : 구름은 고갯마루에 걸려 한가히 걷히지 않고
水流澗下太忙生 수류간하태망생 : 물은 시내로 흐름이 너무 바쁘도다.

得優遊處且優遊 득우유처차우유 : 유유자적함을 얻은 곳에 또한 유유자적하니
雲自高飛水自流 운자고비수자류 : 구름은 저절로 높이 날고 물은 저절로 흐르도다.
秪見黑風翻大浪 지견흑풍번대랑 : 다만 흑풍이 큰 물결 뒤치는 것만 보고
未聞沈却釣魚舟 미문침각조어주 : 낚싯배가 침몰함은 듣지 못했도다.

◆ 行船盡在把梢人 행선진재파초인 :
배를 움직임은 다 키잡은 사람에게 달려있느니라.

水中捉月 수중착월 : 물 속에서 달을 건지고
鏡裏尋頭 경리심두 : 거울 속에서 얼굴을 찾음이로다.
刻舟求劍 각주구검 : 배에 새긴 자리에서 물속의 칼을 찾으며
騎牛覓牛 기우멱우 : 소를 타고 소를 찾음이로다.
空華陽燄 공화양염 : 허공 꽃과 아지랑이이고
夢幻浮漚 몽환부구 : 꿈과 허깨비와 뜬 물거품이로다.
一筆句下 일필구하 : 모두가 붓끝에 있음이요
要休便休 요휴편휴 : 쉬고 싶으면 곧 쉬나니
巴歌社酒村田樂 파가사주촌전락 : 천한 노래와 막걸리와 시골의 즐거움들이
不風流處自風流 불풍류처자풍류 : 풍류가 없는 곳에서 저절로 풍류롭도다.

◆ 三十年後莫敎忘却老僧不知誰是知恩者呵呵將謂無人
삼십년후 막교망각노승 부지 수시지은자 가가 장위무인
30년 후에 노승을 망각하지 말지니, 알 수 없어라. 누가 은혜를 아는 자인가. 하하, 장차 사람이 없다 하리라.

饑得食渴得漿 기득식갈득장 : 주림에 밥을 먹고 목마름엔 마실 것을 얻으며
病得瘥熱得涼 병득채열득량 : 병든 이는 쾌차하고 더우면 시원함을 얻음이라.
貧人遇寶 빈인우보 : 가난한 이 보물을 만나고
孾兒見孃 영아견양 : 갓난아이는 어머니를 만나도다.
飄舟到岸 표주도안 : 표류하던 배가 언덕에 이르고
孤客歸鄕 고객귀향 : 외로운 길손이 고향에 돌아오니
旱逢甘澤 조봉감택 : 가뭄에 단비 만남이요
國有忠良 국유충량 : 나라엔 충신과 선량이 있도다.
四夷拱手 사이공수 : 사방의 오랑캐가 예배하고
八表來降 팔표래항 : 팔방에서 항복하여 오도다.
頭頭總是 두두총시 : 모두가 다 옳음이요
物物全彰 물물전창 : 물물이 온전히 드러내도다.
古今凡聖 고금범성 : 예로부터 지금까지 모든 성인과
地獄天堂 지옥천당 : 지옥과 천당과
東西南北 동서남북 : 동서남북을
不用思量 불용사량 : 따로 헤아리지 말지니
刹塵沙界諸群品 찰진사계제군품 : 찰진세계의 모든 중생들이 모두 함께
盡入金剛大道場 진입금강대도량 : 금강대도량에 들어가도다.

- 금강경야보송 끝 -