제23 정심행선분(淨心行善分)
[금강경원문]
淨心行善分 第 二十三
復次須菩提 是法 平等 無有高下 是名阿縟多羅三邈三菩提
以無我無人無衆生無壽者 修一切善法 卽得阿縟多羅三邈三菩提
須菩提 所言善法者 如來說卽非善法 是名善法
“또한 수보리여! 이 법은 평등하여 높고 낮은 것이 없으니, 이것을 가장 높고 바른 깨달음이라 말한다. 자아도 없고, 개아도 없고, 중생도 없고, 영혼도 없이 온갖 선법을 닦음으로써 가장 높고 바른 깨달음을 얻게 된다. 수보리여! 선법이라는 것은 선법이 아니라고 여래는 설하였으므로 선법이라 말한다.”
[야보송]
正心行善分 정심행선분
맑고 깨끗한 마음으로 선한 법을 닦아 행하라.
◆ 山高海深 日生月落 산고해심 일생월락 :
산은 높고 바다는 깊고, 해는 동에서 뜨고 달은 서쪽으로 떨어지도다.
僧是僧兮俗是俗 승시승혜속시속 : 스님은 스님이고 속인은 속인이요
喜則笑兮悲則哭 희즉소혜비즉곡 : 기쁘면 웃고 슬프면 운다네.
若能於此善參詳 약능어차선참상 : 만일 능히 여기에서 자세히 살핀다면
六六從來三十六 육육종래삼십육 : 육육은 예로부터 삼십육이라네.
◆ 面上夾竹桃花 裡侵天荊棘 면상협죽도화 리침천형극 :
얼굴엔 유연한 대나무에 복숭아꽃을 단 듯하고, 마음속엔 하늘을 침범할 가시나무를 지니고 있도다.
是惡非惡 시악비악 : 악이라 함은 악이 아니요
從善非善 종선비선 : 선을 좇음은 선이 아니라
將逐符行 장축부행 : 장수는 명패를 좇고
兵隨印轉 병수인전 : 병사는 지휘를 따른다.
有時獨立妙高峯 유시독립묘고봉 : 때로는 묘고봉에 홀로 섰다가
却來端坐閻羅殿 각래단좌염라전 : 돌아서서 염라전에 단정히 앉는다.
見盡人間抵點頭 견진인간저점두 : 인간을 다 보고 고개를 끄덕이니
大悲手眼多方便 대비수안다방편 : 천수천안은 방편이 많도다.
|
게 시 판
