중성(中聲)의 오행(五行)과 음양(陰陽)
『하늘과 땅과 사람의 모양을 취하므로 三才의 이치를 갖추느니라.
그러나 三才가 만물의 앞이더라도 하늘이 또한 三才의 시작이니
ㆍ,ㅡ,ㅣ 석 자가 여덟 소리의 머리가 되며 다시 ㆍ가 석 자의 으뜸이 되었다.
ㅗ는 하늘에서 먼저 생겼는데, 천수(天數) 1은 물을 낳는 자리이다.
ㅏ는 그 다음으로, 천수(天數) 3은 나무를 낳는 자리이다.
ㅜ는 땅에서 처음 생겼는데, 지수(地數) 2는 불을 낳는 자리이다.
ㅓ는 그 다음으로, 지수(地數) 4는 쇠를 낳는 자리이다.
ㅛ는 하늘에서 두 번째로 생겼는데, 천수(天數) 7은 불을 성숙시키는 자리이다.
ㅑ는 그 다음으로, 천수(天數) 9는 쇠를 성숙시키는 자리이다.
ㅠ는 땅에서 두 번째로 생겼는데, 지수(地數) 6은 물을 성숙시키는 자리이다.
ㅕ는 그 다음으로, 지수(地數) 8은 나무를 성숙시키는 자리이다.
물과 불은 아직 기(氣)에서 벗어나지 못하여 음과 양이 서로 어우르는 시초이니 오므라진다.
나무와 쇠는 음양이 고정된 바탕이니 펴진다.(非원순모음 즉 평순모음이 된다.)
ㆍ는 천수(天數) 5로, 흙을 낳는 자리이다. ㅡ는 지수(地數) 10으로 흙을 성숙시키는 수(數)이다.
ㅣ에만 혼자 자리수가 없음은 대개 사람은 무극(無極)의 정수로, 음양오행의 정기가 신묘하게 어울려 엉긴 것으로, ㅣ에만 혼자 자리수가 없음은 대개 사람은 무극(無極)의 정수로, 음양오행의 정기가 신묘하게 어울려 엉긴 것으로, 본래 정해진 자리나, 성숙시키는 자리가 논해질 수 없기 때문이다.
이는 곧 중성의 가운데에서도 또한 음양, 오행, 방위의 자리수가 있기 때문이다.
초성 대 중성으로써 말하면, 음양(陰陽)은 하늘의 이치요, 강유(剛柔)는 땅의 이치라. 중성이 한편으로 깊으면, 다른 한편은 얕고, 또 한편이 합이면, 다른 한편은 벽이니, 이는 곧 음양으로 나뉘나 오행의 기운을 갖추고 있는 것이니 하늘(ㆍ)의 작용이다.
초성이 허하고, 실하고, 날리고, 엉기고, 무겁고, 가벼운 것은, 곧 강유(剛柔)가 나타나 오행의 바탕이 이루어진 것이니, 땅의 공(功)이다.
중성이 심, 천, 합, 벽으로 앞의 것(초성)을 부르면, 초성은 5음의 청, 탁으로 뒤의 것 (중성)에 화답하는데, 초성이 되기도 하고, 종성이 되기도 하는 것은 역시 만물이 땅에서 처음 나서 다시 땅으로 돌아가는 이치와 같다.
초, 중, 종성이 어울려 이루는 글자 (음절)에 대해 말하자면, 마찬가지로 움직임과 멎음이 서로 근본이 되어 음과 양이 어우러져 바뀌는 뜻이 있으니 움직이는 것은 하늘(초성)이요, 멎어 있는 것은 땅(종성)이며, 움직임과 멎음을 겸한 것은 사람(중성)이라.
대개 오행은 하늘에 있은 즉 신의 운행이요, 땅에 있는 즉 바탕의 이룸이다.
사람에게 있은 즉 인(仁), 예(禮), 신(信), 의(義), 지(智)는 신의 운행이요, 간장, 심장, 비장, 폐장, 신장은 바탕의 이룸이다.
초성에는 일어나 움직이는 뜻이 있으니, 이는 하늘이 하는 일이며, 종성에는 멎어 정하게 하는 뜻이 있으니, 이는 땅이 하는 일이라.
중성은 초성의 생김을 이어 종성의 이룸에 잇대주니 사람이 하는 일이다.
대개 자운(음절)의 허리는 중성에 있는데, 초성과 종성을 어우러 소리를 이룬다. 이는 역시 하늘과 땅이 만물을 생성하되 그 조절과 보충은 반드시 사람에 힘입음과 같다.
종성에 초성을 다시 씀은, 그것이 움직여 양이 된 것도 건(乾)이요, 멎어 음이 된 것도 건(乾)때문이니, 건(乾)은 실로 음양으로 나뉘어 주재하여 다스리지 않음이 없기 때문이다.
태초의 기운이 두루 흘러 다하지 않으매, 4철의 운행이 순환하여 끝이 없으므로 정(貞)에서 다시 원(元)이 되고, 겨울이 다시 봄이 되니, 초성이 다시 종성이 되고 종성이 다시 초성이 됨도 역시 이러한 이치니라.
아, 정음이 만들어져 천지 만물의 이치를 모두 갖추니, 그 신이로움이여.
이는 아마도 하늘이 성군(세종대왕)의 마음을 여시고, 그 솜씨를 빌려주신 것이 아니겠는가? 』 (훈민정음해례본 제자해 중에서)
중성은 초성의 움직임과 종성의 멎음을 겸하여 잇대주는 사람의 하는 일이 바로 중성이므로 중성의 음양이 글자 전체(초성과 종성)의 음양을 지배한다고 보아야 한다.
그러므로 초성과 종성은 본래의 오행의 값을 가지며 중성의 음양에 의해서 초성과 종성의 오행이 음이나 양으로 구분되는 것이다.
예를 들면 ‘강’은 ‘ㄱ(木+) ㅏ(+) ㅇ(水+)’로 풀이하고, ‘김’은 ‘ㄱ(木-) ㅣ(-) ㅁ(土-)’로 풀이하여야 한다. 중성의 오행과 음양
양(陽) - ㅏ ㅑ ㅗ ㅛ ㆍ ㅐ ㅒ ㅘ ㅙ ㅚ
음(陰) - ㅓ ㅕ ㅜ ㅠ ㅡ ㅔ ㅖ ㅝ ㅞ ㅟ ㅢ
무극 - ㅣ
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정음 음파성명학 
